GAM Caldogno

Eugenio Arnaldi, enero '09

UN VISTAZO DE DIOS Y SU NOMBRE EN MI VIDA

Me gustaría volver a un tema para ir más lejos en el espíritu bíblico y misionero de la caridad y de hacer que yo me pregunto algunas preguntas que buscan a Dios para reparar su corazón y en mi nombre, ella, para mí es la vida misma. iprendo de la Biblia:

Oh Dios, tú eres mi Dios, yo te busco, sed de ti, mi alma y languidece mi carne para ti, como tierra seca y árida donde no hay agua (Salmo 63), Señor, tú me has y me conoces, sabes cuando me siento y cuando me levanto. Usted distinguir desde lejos mis pensamientos, me busca cuando salgo de mi mentira. Usted está familiarizado con todos mis caminos ... ¿Dónde me iré de tu espíritu, a dónde huiré de tu presencia? Si subo al cielo, allí estás tú, si me acuesto en el infierno, aquí. Si tomare las alas del alba y habitara en el mar postrera, también allí tu mano se me llevan y tu diestra me sostiene ... Eres Tú, que creó el hombre interior, me formaste en el vientre de mi madre. ¡Te alabo porque lo he hecho como un prodigio; son maravillosas son tus obras, tú me conoces a través. ¡Cuán preciosos me son tus pensamientos, cuán grande es su número, oh Dios, si son más en cuenta la arena, cuando me despierto, y aún estoy contigo. Examíname, oh Dios, y conoce mi corazón, ponme a prueba y conoce mis pensamientos: si entro en un camino de mentiras y guíame en el camino de la vida (Sal. 139).

En una ocasión anterior me informó de la historia de Martin Buber sull'eclissi de Dios ', pero quiero proponer de nuevo, porque es importante para comprender y realmente la manera de los hombres sabe cómo ensuciar el nombre de Dios y lo que pretendemos, a pesar de lo que tiene un lugar en nuestros corazones y que la mayor parte del tiempo cerca de escucha de lo bueno que Dios nos dice:

'Dios', es la palabra más sobrecargados del lenguaje humano, no está sucia, desgarrada como este, pero para que esto no debe y no puede renunciar a esta palabra. Siempre, a generaciones de personas han descargado el peso de sus vidas en esta palabra y se han nivelado en el suelo. Ahora yace en el polvo y llevar la carga de todo el mundo. ¿Dónde encontrar una palabra que parece, para indicar que el Altísimo? Si usted tomó el concepto de los tesoros más puros y más hermosos ocultos de la filosofía, se muestran sólo una ligera idea, y no la presencia de Aquel que las generaciones de los hombres, con su vida y la muerte, el honor, elogiado, amado, vilipendiados, odiados, nunca se negó ... vamos a lavar las manchas que han manchado y ensuciado la palabra Dios, ni podemos dejarla intacta. Sólo podemos levantar del suelo y manchada, rota, ya que es, lo levanta por encima de una hora de gran tristeza. "

Puedo encontrar más ayuda en un discurso del Papa Benedicto XVI, en la vigilia con los jóvenes en Colonia en 20/08/2005 durante el Día de la Juventud, dijo:

Los que se quedaron en casa, o no soñadores utópicos riteniamoli, ¿por qué hay personas que saben que para cambiar el mundo uno debe tener el poder. Los que le buscan en el palacio del Rey Oramos para que los creyentes, han de ir a la cueva e inclinarse ante el hijo de los pobres, que esperan encontrar que Herodes, el rey se van, en realidad socava el miedo a perder su poder, y la Sagrada Familia aún no se fuga y el exilio. Inclinarse y adorar es muy diferente a ir al rey, es diferente y así nos enteramos de que Dios es diferente de lo que imaginamos. El comienzo del viaje interior comienza a inclinarse ante el Niño Jesús, comienza cuando le reconocemos como el Rey prometido. Algunos todavía no han alcanzado la capacidad de exteriorizar el gozo de su venida. Para expresar la alegría, lo que tienes que cambiar las ideas sobre el poder. Tenemos que cambiar de opinión acerca de Dios y el hombre, sobre todo, hay que cambiarlo. Hoy en día, muchos no ven y no entienden el poder de Dios es diferente de la de los seres humanos. Su modo de acción es diferente como puede ser que nos quieren, incluso a Dios mismo. Él, no en la competencia, no se opone a la energía humana, para no crear más divisiones. El Hijo de Dios, la arrogancia de la lógica humana de los contrastes de energía con los desvalidos, que en la Cruz - y la historia de la humanidad entera - sucumben, sin embargo, es la única manera, desde entonces se opone a la injusticia y pide que establecer su reino en la tierra. Dios es diferente, y podemos reconocerlo, esto significa que debemos ser diferentes,

aprender el estilo de Dios

Ustedes, los jóvenes están aquí para poner al servicio de Jesús, el nuevo rey, en el corazón desea modelar la realeza humana sobre él. Este es el significado del gesto de homenaje y adoración. En el encuentro entre Jesús y los Reyes Magos, también fueron regalos de oro, incienso y mirra, se ofreció a un Rey considerado divino. El culto consiste en el regalo, lo reconocemos como Rey a cuyo servicio él está allí, siguiendo la estrella, como los santos sabios de Oriente, sirviéndole en la justicia y la paz para el mundo. Nos enteramos de que no se hace nada para los comandos procedentes de un trono, pero hay que dar de nosotros mismos, porque un don menor que Jesús no es suficiente. Nos enteramos de que el modo de ser de Dios es la verdad para los hombres, y los hombres debería convertirse en ley, la bondad, el perdón y la misericordia. Así que nos preguntamos: ¿qué es esto? Pero: ¿Cómo puedo servir a la presencia de Dios en el mundo? Perderse para encontrarnos en Él, permanecer en las huellas del verdadero Rey, Jesús

La reunión de esta noche es para mí y para ti, un momento en que aceptamos el reto de la presunción humana de hablar de aquel que siempre será más. Dios no es una palabra, Dios no es una idea, pero es que escribe en nuestras vidas, la Madre Teresa de Calcuta dijo: "Yo soy un lápiz en las manos de Dios." La presencia de Dios en nuestra vida es difícil, arriesgado e incómodo, a veces tratamos de evitar a los otros, los miedos y alegrías.

Pero, Dios es una apuesta o una garantía? Estamos tentados a decir: no puede ser "Dios" como una corrida, la humanidad denigrada, manchado, pero ten cuidado, tal vez, sólo que están en peligro, no él!

Si tuviera que expresar una palabra, el nombre de Dios yo creo que "la caridad", la ayuda y no entienden su misterio, pero, al igual que hablo de él a través de la caridad o tal vez yo puedo hablar un poco "menos malo, o hacer alguna mención de lo misericordioso que Él es.

Propongo algunas imágenes de la Biblia, quienes me han precedido en la fe, sabía que no podía pronunciar este nombre en vano, es por eso que usa el tetragrama YHWH, y no se podía hacer cualquier imagen. ¿Por qué digo esto porque estoy convencido de que hoy en día, muchos creen que hacer el bien, a partir de su propia idea, que dicen hacerlo en nombre de Dios, participar en proyectos globales y locales, es probable que hagan la figura de los "idiotas útiles". 2.

Un Dios que se deleita en liberar a quienes están esclavizados, que conducen a la libertad

(Vai a entender lo que es y lo que la esclavitud es la libertad)

Entonces Moisés y los israelitas cantaron este cántico al Señor, dijo:

"Yo canto al Señor, porque él ha mostrado un gran: caballos y carros ha arrojado en el mar. Mi fuerza y mi poder es el Señor es mi salvación. Este es mi Dios, quiero honrarlo, el Dios de mi padre, yo lo ensalzaré. El Señor es un guerrero, se le llama "Señor -. YHWH" Los carros de Faraón, con su ejército, fue arrojado al mar, a sus dirigentes elegidos fueron tragados por el mar Rojo ... Tu diestra, Señor, es glorioso y poderoso, su mano derecha ha quebrantado al enemigo. Con la grandeza de su Majestad para derribar a sus oponentes, rienda suelta a su furia, y los devorará como la paja ... (Ex. 15).

Pero cuando Israel se piensa que puede usar esa fuerza se encuentra vencida, cuando creemos que podemos hacer lo que sólo Dios puede, a menudo, de hecho siempre nos encontramos solos y derrotados:

La palabra de Samuel habló a todo Israel. En aquellos días, los filisteos se reunieron para combatir a Israel. Entonces Israel salió al campo para hacer batalla con los filisteos. Ellos acamparon en Eben-ezer, mientras que los filisteos habían acampado en Afec. Los filisteos se alinearon para atacar a Israel y duró la batalla, pero Israel fue derrotado delante de los filisteos, y cayeron en el campo, el ejército de ellos, cerca de cuatro mil hombres. Cuando la gente se volvió al campamento, los ancianos de Israel, dijo: "Debido a que hemos derrotado al Señor hoy ante los filisteos? Tomemos el arca de Jehová en Silo, que viniendo entre nosotros nos salve de las manos de nuestros enemigos. " El pueblo envió a Silo para recoger el arca del Dios de los ejércitos que está sobre los querubines, con el arca de Dios eran los dos hijos de Elí, Ofni y Finees. Tan pronto como el arca del Señor llegó al campamento, los hijos de Israel alzaron un grito tan fuerte que hizo temblar la tierra. Y los filisteos oyeron el eco de ese grito y dijo: "¿Cuál es el eco de ese grito tan fuerte en el campo de los Judios? '. Entonces se enteraron de que había llegado a su campamento el arca del Señor. Los filisteos tuvieron miedo, y dijo: "Vino a su Dios en su campo", y exclamó: "¡Ay de nosotros, porque era así que ni ayer ni antes. ¡Ay de nosotros! ¿Quién nos librará de la mano de estos dioses poderosos? Estas deidades son golpeados con toda plaga de Egipto en el desierto. Despierta tu valentía y los hombres se encuentren, o filisteos, de lo contrario seremos esclavos de los hebreos, como lo eran sus esclavos. Sed hombres y luchar entonces. " Y pelearon los filisteos, e Israel fue derrotado y todo el mundo se vio obligado a huir en su tienda. La masacre fue muy grande: el lado de Israel cayó tres mil infantes. Además, el arca de Dios fue tomada, y muertos los dos hijos de Elí, Ofni y Finees. Una de la tribu de Benjamín corrió entre las filas y llegó a Silo ese mismo día, con sus vestidos rotos y polvo sobre sus cabezas. Cuando él entró, he aquí Eli estaba en el asiento junto a la puerta y se asomó a la carretera en Mizpa, porque tenía un corazón ansioso por el arca de Dios fue el hombre, e hizo el anuncio en la ciudad y todo el pueblo se queja. Eli, al oír el sonido de los gritos, se preguntó: "¿Qué es este grito de tumulto '?. Mientras tanto, el hombre se acercó a toda prisa y le dijo todo lo que Eli. Elí tenía noventa años, sus ojos eran duros y no podía ver. Entonces el hombre dijo a Elí: "Yo he venido desde el campo. Me escapé hoy desde las filas de los combatientes. " Elí le preguntó: "¿Qué pasó entonces, de mi hijo?. El mensajero dijo: "Israel huyó delante de los filisteos, y la gente de allí era gran masacre, también sus dos hijos, Ofni y Finees, fueron muertos, y el arca de Dios fue tomada." Tan pronto como él mencionó el arca de Dios, Elí cayó hacia atrás desde su asiento en el lado de la puerta, golpeó el cuello y murió, porque era viejo y pesado. Había juzgado a Israel cuarenta años. La hija de él, la mujer de Finees, embarazada ya punto de dar a luz, cuando se enteró de la noticia de que había tomado el arca de Dios y que su padrastro había muerto y su marido, se puso en cuclillas, y dio a luz, cultivada por los dolores del parto. Mientras que él estaba a punto de morir, le dijeron a los que la rodeaban: "No temas, que han dado a luz a un hijo." Pero ella no contestó, y nadie se dio cuenta. Sin embargo, llamó al niño Icabod, es decir: "Él es la gloria de Israel!", Refiriéndose a la captura de el arca de Dios y el padre y esposo. Ella dijo: "Él es la gloria de Israel!", Ya que fue tomada el arca de Dios (1 Sam 4).

Basta con mirar a la experiencia de Job:

No funcionó hombre duro en la tierra y sus días son como los de un asalariado? Como un suspiro de esclavos y la sombra como el jornalero espera a que su salario, por lo que me conmueve meses de ilusión y noches de dolor que han sido asignados. Si me acuesto digo: "¿Cuándo me levantaré? '. Las sombras son más largas y están cansados ​​de la lanzó hasta el amanecer. Cubierto de gusanos y de costras, es mi carne, mi piel está arrugada y se abre paso. Mis días son más veloces que la lanzadera del tejedor, terminó sin esperanza. Recuerde que un soplo es mi vida: mis ojos no volverán a ver bien. Voy a ver más gente me ve en los ojos: sus ojos estarán puestos en mí y voy a estar no más. Una nube se desvanece y se ha ido, por lo que ya no se cae el Seol, no volverá a su casa, nunca lo volvería a ver su casa. Pero voy a mantener mi boca cerrada, hablaré en la angustia de mi espíritu, me quejaré en la amargura de mi corazón! Soy un mar o un monstruo marino, ya que me puso al lado de un guardia? Cuando digo, "Mi cama me consolará, mi lecho aliviará mi sufrimiento", entonces me asustan con los sueños y fantasmas te atterrisci. Prefiero que me asfixia, la muerte antes que estos mis penas! Que se consumen, no vivirá más tiempo. Déjame, porque mis días son un soplo. Qué es el hombre que lo haga en su nombre y su atención y examinar cada mañana y cada momento de poner a prueba? Mientras no me quita el ojo y no dejar que me trague la saliva? Si he pecado, ¿qué he hecho, o el tutor del hombre? ¿Por qué has tomado a la meta y me he convertido en una carga? ¿Por qué no cancelar y no te olvides de mi pecado y mi maldad? Pronto estarán en el polvo, voy a intentar, pero ya no me! (Job 7).

Un Dios que conduce a la libertad? Dios es un guerrero, pero no el hombre.

Cuando Israel era niño, yo lo quería fuera de Egipto llamé a mi hijo. Pero cuanto más los llamaba, más se alejaban de mí, que sacrificaron a los baales, quemar incienso a los ídolos. Yo enseñé a Efraím a caminar, cogidos de la mano, pero ellos no sabían que yo los cuidaba. Yo les Con cuerdas de bondad, con lazos de amor, que para ellos como los que alzan a un niño contra su mejilla me incliné para darle de comer. Volver a la tierra de Egipto, Asiria será su rey, porque se negaron a volver. La espada de asesinato en su ciudad Vendrá y dará muerte a sus hijos, demoler sus fortalezas. Mi pueblo se inclinó para convertir: llama nadie sabe mirar hacia arriba mirar hacia arriba. ¿Cómo podría yo dejarte, Efraím, o entregaros, Israel? ¿Cómo podría yo te tratan como a Adma, Zeboim se reducen? Mi corazón se conmueve dentro de mí, mi piedad se agita. No le dé rienda suelta a mi ira, no volveré a destruir a Efraín, porque yo soy Dios y no hombre, el Santo en medio de ti y no voy a entrar en mi ira. Seguir al Señor y él rugirá como un león cuando ruge, sus hijos vendrá corriendo desde el oeste, se reunirán como las aves de Egipto, como palomas de Asiria, y que se instalen en sus casas. Dice el Señor (Oseas 11).

Un Dios que nos lleva de la esclavitud a nombre libre, auténtico de la libertad.

Poner en práctica todas las reglas yo te prescribo hoy, porque usted vive, usted moltiplichiate y entrar y poseer la tierra que Jehová juró a vuestros padres. Recuerde que la forma en que te hizo tomar al Señor tu Dios en los últimos 40 años en el desierto, para afligirte, para probarte, para saber lo que había en tu corazón, si habías de guardar o no sus mandamientos ..... Porque el Señor tu Dios te introduce en una tierra fértil, los arroyos y las fuentes de aguas subterráneas que fluyen desde el fondo de los valles y montañas, tierra de trigo, cebada, uvas, higos y granadas, una tierra de olivos y de miel, una tierra donde se puede comer pan sin restricción y donde nada te faltará, una tierra donde las piedras tienen hierro y de cuyas montañas podrás extraer el cobre. Usted va a comer, usted estará satisfecho y bendecir al Señor tu Dios por la tierra fértil que les ha dado. Cuídate de no olvidarte del Señor tu Dios, a fin de no observar las leyes, normas y me manda a que hoy en día. Cuando usted come y estar satisfechos, cuando hayas edificado casas cómodas y mora allí, cuando se van a multiplicar sus rebaños y manadas, el crecimiento de su plata y su oro y multiplicar todos sus bienes, entonces su corazón no se olvida tan inorgoglisca Señor, tu Dios que te saqué de la tierra de Egipto, de la esclavitud, que te ha guiado a través de este desierto grande y terrible, un lugar de serpientes venenosas y escorpiones, y el lugar reseca y sedienta, que ha dado a luz para que el agua de la peña, que le ha dado de comer el maná en el desierto, que tus padres no habían conocido, para humillarte, y la prueba y que, finalmente, eran felices. No digas en tu corazón: Mi poder y la fuerza de mi mano me han traído esta prosperidad. Recuerde que en lugar de el Señor tu Dios, porque él le dio la fuerza para conseguir este club, para mantener el pacto que juró a tus padres, como a día de hoy (Deuteronomio 8).

Un Dios que nos libera de construir experiencias de la liberación y la propina.

Moisés subió a Dios el Señor lo llamó desde el monte, diciendo: "Así que hable con la casa de Jacob, y decirle a los israelitas:" Ustedes han visto lo que hice a los egipcios y cómo os he llevado sobre alas de águila y la os he traído a mí. Ahora, si usted escucha mi voz y guardáis mi alianza, vosotros seréis mi propiedad personal entre todos los pueblos, toda la tierra es mía. Seréis para mí un reino de sacerdotes y una nación santa. " Estas son las cosas que se dicen a los hijos de Israel ". Moisés fue y llamó a los ancianos del pueblo y las expusieron todas esas cosas que el Señor le había mandado. Todo el pueblo respondió a una, diciendo: ". Todo lo que Jehová ha dicho haremos" Moisés refirió las palabras del pueblo al Señor (Ex. 19).

Un Dios que nos enseña a amarlo y nos pide que amemos a nuestro prójimo, ya que es amar a los pobres.

Al recoger la mies de vuestra tierra, no obtienen los mismos bordes del campo, o recoger la rebusca de la cosecha, en cuanto a tu viña, no recogen la rebusca de los caídos o recoger las uvas, dejar para el pobre y el extraño. Yo soy el Señor tu Dios va a usar el engaño o no ruberete no se encuentran una en detrimento de los demás. No jurar falsamente por mi nombre y lo profano, el nombre de tu Dios: Yo soy el Señor. No oprimirás a tu prójimo, ni le roben lo suyo: los salarios del trabajador a su carácter no vinculante contigo toda la noche hasta la mañana. No maldecirás al sordo ni pondrás tropiezo delante del ciego, sino teme a tu Dios: Yo soy el Señor. Hay injusticia en el juicio, no es parcial a los pobres, ni honrarás la cara de los poderosos, pero juzgar a tu prójimo con justicia. Usted no está dando vueltas y calumnias entre tu pueblo o coopererai la sangre de tu prójimo. Yo soy el Señor. Coverai no el odio en su corazón contra su hermano, reprende a tu prójimo, y no se carga un pecado para él. ¡No has de vengarás, ni guardarás rencor a los hijos de tu pueblo, sino amarás a tu prójimo como a ti mismo. Yo soy el Señor (Levítico 19).

Un Dios que nos recuerda que eran extranjeros y nos invita a hacer lo mismo con los extranjeros entre nosotros.

Observa el día sábado para santificarlo, como Jehová tu Dios te ha mandado. Seis días le trabajarás y harás toda tu obra, pero el séptimo día es reposo para Jehová tu Dios: no hagas obra alguna, tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu criada, ni tu buey ni tu culo, ni ningún animal tuyo, ni tu extranjero que está dentro de tus puertas, para que tu siervo y tu sierva puedan descansar como tú. Recuerda que fuiste esclavo en Egipto, y el Señor tu Dios te sacó de allá con mano fuerte y brazo extendido: por lo tanto, al Señor tu Dios te ha mandado que guardes el día del sábado (Deuteronomio 5).

La única pregunta real: "que quieren servir a usted decide hoy" -

Un grupo de personas que se encontraban entre la gente comenzó a sentir un fuerte deseo por la comida. Entonces los hijos de Israel también volvieron a llorar y dijo: "¿Quién nos diera a comer carne? Esto nos recuerda la del pescado que comíamos en Egipto de balde, sandías, melones, verduras, la cebolla y el ajo, y ahora languidece son: no es el maná ante nuestros ojos ... (Nm 11), Miedo pues, al Señor y le sirven con fidelidad y sinceridad, quitad los dioses que sirvieron sus antepasados ​​más allá del río y en Egipto, y servir al Señor. Y si parece duro para servir al Señor, escogeos hoy a quién habéis de servir: si a los dioses que sirvieron sus antepasados ​​más allá del río, oa los dioses de los amorreos en cuya tierra habitáis. Yo y mi familia, sin embargo, vamos a servir al Señor. El pueblo respondió y dijo: "¡Lejos de nosotros abandonar al Señor para servir a otros dioses! Porque el Señor es nuestro Dios, quien trajo a nosotros ya nuestros padres de la tierra de Egipto, de la esclava ... (Josué 24);

Israel se sintió la necesidad de orar de esta manera:

Los ídolos de las naciones son plata y oro, obra de manos humanas. Tienen boca y no hablan, tienen ojos y no ven, oídos no han oído hablar, tienen nariz pero no huelen. Tienen manos y no palpan, tienen pies y no caminan, no hay sonido de la garganta. Ya sea que os gusten y que les hace que confían en ellos. Israel confía en el Señor ... (Salmo 105).

El Evangelio de la Caridad

O bien, El Rostro de Dios que conduce a la verdad, la libertad real, total, lo que plantea como una forma liberadora para llegar a su servicio, decidirá hoy quiénes van a servir o creer.

La Epístola a los Romanos dice la libertad de Dios en Jesús para nosotros:

"De hecho, cuando aún éramos débiles, Cristo murió por los impíos en el tiempo asignado. Ahora, difícilmente se va a encontrar a nadie dispuesto a morir por un justo tal vez puede ser que tenga el coraje de morir por una buena persona. Mas Dios muestra su amor para con nosotros, cuando éramos aún pecadores, Cristo murió por nosotros. Aún más ahora, justificados en su sangre, seremos salvos de la ira a través de él. De hecho, cuando éramos enemigos fuimos reconciliados con Dios por la muerte de su Hijo, mucho más, estando reconciliados, seremos salvos por su vida. No sólo eso, sino que también nos gloriamos en Dios por nuestro Señor Jesucristo, a quien hemos recibido ahora la reconciliación »(Rm 5, 6-11).

El Evangelio es la buena noticia de Dios y por lo tanto nuestras vidas, para cumplir con él, no es necesario salir de sus vidas, en busca de los altos cielos, sino el Verbo se hizo carne y viene a habitar entre nosotros:

En el principio era el Verbo, la Palabra estaba con Dios y el Verbo era Dios en el principio con Dios todas las cosas por él fueron hechas, y sin él nada se hizo de todo lo que existe. En él estaba la vida y la vida era la luz de los hombres, la luz brilla en las tinieblas y las tinieblas no la vencieron. Él era un hombre enviado de Dios y su nombre era Juan. Él vino como testigo para dar testimonio de la luz, para que todos creyeran por él. No era él la luz, sino para que diese testimonio de la luz. Él vino al mundo la luz verdadera que ilumina a todo hombre. Él estaba en el mundo, y el mundo fue hecho por él, pero el mundo no le conoció. Él vino a los suyos, pero los suyos no le recibieron. Pero para aquellos que la recibieron les dio poder de hacerse hijos de Dios, a aquellos que creen en su nombre, que no eran de sangre, ni de voluntad de carne, ni de la voluntad del hombre sino de Dios se han generado. Y el Verbo se hizo carne y habitó entre nosotros, y vimos su gloria, gloria como del unigénito del Padre, lleno de gracia y de verdad. Juan dio testimonio de él y grita: "¡Éste es aquel de quien yo dije: 'El que viene después de mí, es por delante, porque existía antes que yo." De su plenitud todos hemos recibido gracia sobre gracia. Porque la ley fue dada por Moisés, la gracia y la verdad vinieron por medio de Jesucristo. Nadie ha visto jamás a Dios: el Hijo único, que está en el seno del Padre, él lo anunció él (Juan 1-18);

No de una pureza ritual que no afecta a nuestro pecado, porque

"El que no conoció pecado, Dios le hizo pecado por nosotros, porque nos podría llegar a ser, a través de él, la justicia de Dios" (2 Co 5, 21).

No es un Dios celoso de su misterio, pero "el que es de naturaleza divina, no se considera como algo a qué aferrarse, sino que se despojó de sí mismo tomando forma de siervo y se quedaron como:

Si no es por lo tanto, alguna consolación en Cristo, si algún incentivo en el amor, si hay una cierta normalización del espíritu, si hay sentimientos de amor y compasión, completad mi gozo, por ser de su ingenio , con la misma caridad, con los mismos sentimientos. Nada hagáis por contienda o por vanagloria, sino que cada uno de ustedes, con humildad consideren a los demás como superiores a sí mismo, sin buscar su propio interés, sino también la de los demás. Tened entre vosotros los mismos que hubo también en Cristo Jesús, quien, a pesar de ser de Dios, no estimó el ser igual a Dios sino que se despojó a sí mismo, tomando forma de siervo, hecho semejante a los hombres, apareció en forma humana (Filipenses 2 1-7);

Demuestra su divinidad hacer rendir cuentas a todos los de la Corte Suprema sino en hacerse obediente hasta la muerte, y muerte de cruz:

Él se humilló, haciéndose obediente hasta la muerte, y muerte de cruz. Por lo cual Dios le exaltó y le dio el nombre que es sobre todo nombre, para que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en el cielo y en la tierra y debajo de la tierra, y toda lengua confiese que Jesucristo es el Señor, para gloria de Dios Padre (Filipenses 2, 8-10).

Incluso en la ropa: la ropa que llevaba puesto un delantal, una toalla (en la cruz, la túnica sea sacado a suerte), y aquí está entonces en el esplendor de sus galas, auténtico maestro y el Señor:

Antes de la fiesta de la Pascua, sabiendo Jesús que había llegado su hora de pasar de este mundo al Padre, habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el fin. Y durante la cena, cuando el diablo ya había puesto en el corazón de Judas Iscariote, hijo de Simón, que le entregase, sabiendo Jesús que el Padre había puesto todo en sus manos y que había venido de Dios y volver a Dios, se levantó de la cena, dejó a un lado ropa y tomando una toalla, la envolvió alrededor de su cintura. Luego echó agua en un lebrillo, y comenzó a lavar los pies de los discípulos ya secarlos con la toalla con que estaba ceñido. Cuando llegó a Simón Pedro, quien dijo: "Señor, ¿tú me lavas los pies?. Jesús le respondió: "Lo que yo hago, tú no lo comprendes ahora, pero lo comprenderás más tarde". Pedro le dijo: "Tú no me lavarás los pies". Jesús le respondió: "Si no te lavo, no tendrás parte conmigo." Pedro le dijo: "Señor, no sólo mis pies, sino también mis manos y mi cabeza." Jesús dijo: "Quien se ha bañado no necesita lavarse, excepto los pies, pues está todo limpio, y vosotros limpios estáis, aunque no todos." Sabía quién le iba a entregar, por eso dijo: "No estáis limpios todos." Cuando acabó de lavarles los pies, y tomado su ropa, y volvió a sentarse y les dijo: "¿Sabes lo que hice? Vosotros me llamáis Maestro y Señor, y con razón, porque lo son. Si yo, el Señor y el Maestro, he lavado vuestros pies, vosotros también debéis lavaros los pies unos a otros. Os he dado ejemplo para que como yo, usted también debe hacerlo. Cierto, de cierto os digo: El siervo no es mayor que su señor, ni son los mensajeros más grande que aquel que lo envió. Sabiendo estas cosas, bienaventurados seréis si las hiciereis. No hablo de todo lo que sé a quien he escogido, sino que se cumpliera la Escritura: El que come pan conmigo ha levantado contra mí el calcañar. Te voy a decir esto ahora, antes de que suceda, ya que cuando suceda creáis que yo soy. De cierto, de cierto os digo: El que recibe al que yo enviare, me recibe a mí, y quien me recibe a mí recibe al que me envió ". Habiendo dicho esto, Jesús estaba profundamente conmovido y dijo: ". De cierto, de cierto os digo que uno de vosotros me traicionará" Los discípulos se miraban unos a otros, dudando de quién hablaba. Ahora uno de sus discípulos, a quien Jesús amaba, estaba recostado al lado de Jesús a Simón Pedro: pues, hizo señas y le dijo: "El '¿Quién es aquel a quien te refieres?'. El entonces recostándose sobre el pecho de Jesús, dijo: "Señor, ¿quién es?". Jesús le respondió: "Es aquel por el cual cayó un bocado y le dan a él." Había mojar el bocado, lo tomó y se lo dio a Judas Iscariote, hijo de Simón. Y después del bocado, Satanás entró en él. Entonces Jesús les dijo: "Lo que haces, hazlo más pronto". Nadie en la mesa entendió por qué le dijo esto, algunos han pensado que, como Judas el caso, que Jesús quería decirle: "Compra lo que necesitamos para la fiesta", o que diese algo a los pobres. Tomó el bocado, salió. Era de noche. Cuando se fue, Jesús dijo: "Ahora el Hijo del hombre glorificado, y Dios es glorificado en él. Si Dios es glorificado en él, Dios también le glorificará para darle gloria a la vez. Los niños, sin embargo, un poco de tiempo yo estoy con vosotros, vosotros me buscaréis, pero como dije a los Judios, por lo que ahora os digo: "Adonde yo voy, vosotros no podéis venir. Os doy un mandamiento nuevo: Amaos unos a otros como yo os he amado, también ustedes deben amarse unos a otros. En esto conocerán todos que sois mis discípulos, si tenéis amor los unos con los otros "(Jn 13, 1-35).

Un Dios libre y siervo!

De la Epístola a los Hebreos.

En los días de la vida terrena, Jesús ofreció oraciones y súplicas con poderoso clamor y lágrimas al que podía salvarle de la muerte, y fue escuchado por su obediencia de todo corazón. Aunque era Hijo, aprendió la obediencia por lo que sufrió y habiendo sido perfeccionado, vino a ser autor de eterna salvación para todos los que pagan la obediencia ... (Hb 5, 7-9), si esta es la casa donde mora nuestro Dios ¿a dónde vamos a ver (Jn 1)?

Quali le indicazioni del nostro “venirci incontro per vincere la solitudine radicale”, del nostro stare l'uno di fronte all'altro, indicazioni che ci vengono dal Vangelo di Gesù e che ci consentono di camminare nella direzione vera, magari a muso duro, verso Dio, veramente verso ogni uomo, dietro al Figlio suo?

Anche una vita di coppia, per quanto mi par di capire, è un percorso non verso un essere sempre più e sempre meglio adeguati l'uno all'altro, grazie anche e attraverso una distribuzione di compiti e responsabilità che riconoscono reciproci diritti e prerogative, ma è piuttosto un cammino verso un presentarsi ogni giorno sempre più spogli di fronte all'altro, spogli da ogni prerogativa e ogni diritto nel coraggio del non pretendere. E lì, dove si sperimenta la propria pochezza, debolezza più che la bravura grandezza ed efficienza, lì cresce l'amore vero, autentico, talmente umano da profumare di divino.

LA CARITA' EVANGELICA , ossia il Vangelo di uomini e donne liberi per andare verso orizzonti altri, altre misure, per mettere radicalmente in discussione il mio buon senso, l'equilibrio trovato a misura delle mie paure e delle mie sicurezze ecc. (anche questa volta mi affido a espressioni, immagini, quasi slogan, da custodire dentro, perché mi corrodano un po'…):

“ Il regno dei cieli è simile a un padrone di casa che uscì all'alba per prendere a giornata dei lavoratori per la sua vigna. Accordatosi con loro per un denaro al giorno, li mandò nella sua vigna. … quello che è giusto ve lo darò. …. Venuti quelli delle cinque del pomeriggio, ricevettero ciascuno un denaro … Questi ultimi hanno lavorato un'ora soltanto e li hai trattati come noi, che abbiamo sopportato il peso della giornata e il caldo. Ma il padrone … Prendi il tuo e vattene; ma io voglio dare anche a quest'ultimo quanto a te. Non posso fare delle mie cose quello che voglio? Oppure tu sei invidioso perché io sono buono?” (Mt 20, 1 ss); “Conoscete infatti la grazia del Signore nostro Gesù Cristo: da ricco che era, si è fatto povero per voi, perché voi diventaste ricchi per mezzo della sua povertà” (2 Cor 8, 9).

“ fra voi però non sia così” ne esplicita il senso durante l'ultima cena:

Poi, preso un pane, rese grazie, lo spezzò e lo diede loro dicendo: «Questo è il mio corpo, che è dato per voi; fate questo in memoria di me». Allo stesso modo, dopo aver cenato, prese il calice dicendo: «Questo calice è la nuova alleanza nel mio sangue, che viene versato per voi. Ma ecco, la mano di chi mi tradisce è con me, sulla tavola … Allora essi cominciarono a domandarsi a vicenda chi di essi avrebbe fatto ciò. Sorse anche una discussione, chi di loro poteva essere considerato il più grande. Egli disse: «I re delle nazioni le governano, e coloro che hanno il potere su di esse si fanno chiamare benefattori. Per voi però non sia così; ma chi è il più grande tra voi diventi come il più piccolo, e chi governa, come colui che serve. Infatti chi è più grande, chi sta a tavola o chi serve? Non è forse colui che sta a tavola? Eppure io sto in mezzo a voi come colui che serve (Lc 22, 19ss); Ho speranza nel Signore Gesù di potervi presto inviare Timoteo, per essere anch'io confortato nel ricevere vostre notizie. Infatti, non ho nessuno che sia d'animo uguale a lui e che sappia occuparsi così di cuore delle cose che vi riguardano, perché tutti cercano i propri interessi, non quelli di Gesù Cristo (Fil 2, 19ss).“fra noi chi?”: Quando il padrone di casa si alzerà e chiuderà la porta, rimasti fuori, comincerete a bussare alla porta, dicendo: Signore, aprici. Ma egli vi risponderà: Non vi conosco, non so di dove siete. Allora comincerete a dire: Abbiamo mangiato e bevuto in tua presenza e tu hai insegnato nelle nostre piazze. Ma egli dichiarerà: Vi dico che non so di dove siete. Allontanatevi da me, voi tutti operatori di iniquità! (Lc 13, 25ss); E Gesù disse loro: «In verità vi dico: i pubblicani e le prostitute vi passano avanti nel regno di Dio. Infatti è venuto a voi Giovanni nella via della giustizia e non gli avete creduto; i pubblicani e le prostitute invece gli hanno creduto. Voi, al contrario, pur avendo visto queste cose, non vi siete nemmeno pentiti per credergli (Mt 21, 31ss); Poi Levi gli preparò un grande banchetto nella sua casa. C'era una folla numerosa di pubblicani e d'altra gente seduta con loro a tavola. I farisei ei loro scribi mormoravano e dicevano ai suoi discepoli: «Perché mangiate e bevete con i pubblicani ei peccatori?». Gesù rispose: «Non sono i sani che hanno bisogno del medico, ma i malati; io non sono venuto a chiamare i giusti, ma i peccatori affinché si convertano» (Lc 5, 29ss); Matteo: Allora i giusti gli risponderanno: Signore, quando mai ti abbiamo veduto affamato e ti abbiamo dato da mangiare, assetato e ti abbiamo dato da bere? Quando ti abbiamo visto forestiero e ti abbiamo ospitato, o nudo e ti abbiamo vestito? E quando ti abbiamo visto ammalato o in carcere e siamo venuti a visitarti? Rispondendo, il re dirà loro: In verità vi dico: ogni volta che avete fatto queste cose a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me (Mt 25, 37-40).

“ il più piccolo” (per criteri altri di dignità nelle relazioni – che poi sono scelte personali di vita).

Matteo: In verità vi dico: tra i nati di donna non è sorto uno più grande di lui, il Battista; tuttavia il più piccolo nel regno dei cieli è più grande di lui (Mt 11, 11). Luca: Mentre diceva questo, una donna alzò la voce in mezzo alla folla e disse: «Beato il ventre che ti ha portato e il seno da cui hai preso il latte!». Ma egli disse: «Beati piuttosto coloro che ascoltano la parola di Dio e che la custodiscono! (Lc 11, 27). Matteo: Gli dissero i discepoli: «Se questa è la condizione dell'uomo rispetto alla donna, non conviene sposarsi». Egli rispose loro: «Non tutti possono capirlo, ma solo coloro ai quali è stato concesso. Vi sono infatti eunuchi che sono nati così dal ventre della madre; ve ne sono alcuni che sono stati resi eunuchi dagli uomini, e vi sono altri che si sono fatti eunuchi per il regno dei cieli. Chi può capire, capisca». (Mt 19, 10-12).

il “mio” prossimo o “io” prossimo.

Luca:… Egli però, volendo giustificarsi, disse a Gesù: «E chi è il mio prossimo?». Gesù riprese: «Un uomo scendeva da Gerusalemme a Gerico e incappò nei briganti che lo spogliarono, lo percossero e poi se ne andarono, lasciandolo mezzo morto. Per caso, un sacerdote scendeva per quella medesima strada e quando lo vide passò oltre dall'altra parte. Anche un levita, giunto in quel luogo, lo vide e passò oltre. Invece un Samaritano, che era in viaggio, passandogli accanto lo vide e n'ebbe compassione. Gli si fece vicino, gli fasciò le ferite, versandovi olio e vino; poi, caricatolo sopra il suo giumento, lo portò a una locanda e si prese cura di lui. Il giorno seguente, estrasse due denari e li diede all'albergatore, dicendo: Abbi cura di lui e ciò che spenderai in più, te lo rifonderò al mio ritorno. Chi di questi tre ti sembra sia stato il prossimo di colui che è incappato nei briganti?». Quegli rispose: «Chi ha avuto compassione di lui». Gesù gli disse: «Va' e anche tu fa' lo stesso» (Lc 10, 29-37). (Comando simile a quello eucaristico); Il figlio maggiore si trovava nei campi. Al ritorno, quando fu vicino a casa, udì la musica e le danze; chiamò un servo e gli domandò che cosa fosse tutto ciò. Il servo gli rispose: È tornato tuo fratello e tuo padre ha fatto ammazzare il vitello grasso, perché lo ha riavuto sano e salvo. Egli si arrabbiò, e non voleva entrare. Il padre allora uscì a pregarlo. Ma egli rispose a suo padre: Ecco, io ti servo da tanti anni e non ho mai trasgredito un tuo comando, e tu non mi hai dato mai un capretto per far festa con i miei amici. Ma ora che questo tuo figlio, il quale ha divorato i tuoi averi con le prostitute, è tornato, per lui hai ammazzato il vitello grasso. Gli rispose il padre: Figlio, tu sei sempre con me e tutto ciò che è mio è tuo; ma bisognava far festa e rallegrarsi, perché questo tuo fratello era morto ed è tornato in vita, era perduto ed è stato ritrovato» (LC 15, 25-32).

io che faccio entro???

Credere a partire da chi? da che cosa?

Luca: – (la preghiera del ricco ad Abramo che tiene in braccio Lazzaro) E quegli replicò: Allora, padre, ti prego di mandarlo a casa di mio padre, perché ho cinque fratelli. Li ammonisca, perché non vengano anch'essi in questo luogo di tormento. Ma Abramo rispose: Hanno Mosè ei profeti: ascoltino loro. E lui: No, padre Abramo, ma se qualcuno dai morti andrà da loro, si ravvedranno. Abramo rispose: Se non ascoltano Mosè ei profeti, neanche se uno sorgesse dai morti saranno persuasi» (Lc 16, 27-29).

Marco: E si scandalizzavano di lui. Ma Gesù disse loro: «Un profeta non è disprezzato che nella sua patria, tra i suoi parenti e in casa sua». E non vi poté operare nessun prodigio, ma solo impose le mani a pochi ammalati e li guarì. E si meravigliava della loro incredulità (Mc 6, 3-6).

la misura del perdono.

Matteo: Allora Pietro gli si avvicinò e gli disse: «Signore, quante volte dovrò perdonare al mio fratello, se pecca contro di me? Fino a sette volte?». E Gesù gli rispose: «Non ti dico fino a sette, ma fino a settanta volte sette. A proposito, il regno dei cieli è simile a un re che volle fare i conti con i suoi servi. Incominciati i conti, gli fu presentato uno che gli era debitore di diecimila talenti. Non avendo però costui il denaro da restituire, il padrone ordinò che fosse venduto lui con la moglie, con i figli e con quanto possedeva, e saldasse così il debito. Allora quel servo, gettatosi a terra, lo supplicava: Signore, abbi pazienza con me e ti restituirò ogni cosa. Impietositosi del servo, il padrone lo lasciò andare e gli condonò il debito. Appena uscito, quel servo trovò un altro servo come lui che gli doveva cento denari e, afferratolo, lo soffocava e diceva: Paga quel che devi! Il suo compagno, gettatosi a terra, lo supplicava dicendo: Abbi pazienza con me e ti rifonderò il debito. Ma egli non volle esaudirlo, andò e lo fece gettare in carcere, fino a che non avesse pagato il debito. Visto quel che accadeva, gli altri servi furono addolorati e andarono a riferire al loro padrone tutto l'accaduto. Allora il padrone fece chiamare quell'uomo e gli disse: Servo malvagio, io ti ho condonato tutto il debito perché mi hai pregato. Non dovevi forse anche tu aver pietà del tuo compagno, così come io ho avuto pietà di te? E, sdegnato, il padrone lo diede in mano agli aguzzini, finché non gli avesse restituito tutto il dovuto. Così anche il mio Padre celeste farà a ciascuno di voi, se non perdonerete di cuore al vostro fratello» (Mt 18, 21-35).

In questo caso il problema non è quante volte perdonare, perché non c'è proporzione nell'esempio o forse c'è della presunzione nella domanda …

Matteo: Avete inteso che fu detto agli antichi: Non uccidere; chi avrà ucciso sarà sottoposto a giudizio. Ma io vi dico: chiunque si adira con il proprio fratello, sarà sottoposto a giudizio. Chi poi dice al fratello: stupido, sarà sottoposto al sinedrio; e chi gli dice: pazzo, sarà sottoposto al fuoco della Geenna. Se dunque presenti la tua offerta sull'altare e lì ti ricordi che tuo fratello ha qualche cosa contro di te, lascia lì il tuo dono davanti all'altare e va' prima a riconciliarti con il tuo fratello e poi torna ad offrire il tuo dono. Mettiti presto d'accordo con il tuo avversario mentre sei per via con lui, perché l'avversario non ti consegni al giudice e il giudice alla guardia e tu venga gettato in prigione. In verità ti dico: non uscirai di là finché tu non abbia pagato fino all'ultimo spicciolo! Avete inteso che fu detto: Non commettere adulterio; ma io vi dico: chiunque guarda una donna per desiderarla, ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore. Se il tuo occhio destro ti è occasione di scandalo, cavalo e gettalo via da te: conviene che perisca uno dei tuoi membri, piuttosto che tutto il tuo corpo venga gettato nella Geenna. E se la tua mano destra ti è occasione di scandalo, tagliala e gettala via da te: conviene che perisca uno dei tuoi membri, piuttosto che tutto il tuo corpo vada a finire nella Geenna. Fu pure detto: Chi ripudia la propria moglie, le dia l'atto di ripudio; ma io vi dico: chiunque ripudia sua moglie, eccetto il caso di concubinato, la espone all'adulterio e chiunque sposa una ripudiata, commette adulterio. Avete anche inteso che fu detto agli antichi: Non spergiurare, ma adempi con il Signore i tuoi giuramenti; ma io vi dico: non giurate affatto: né per il cielo, perché è il trono di Dio; né per la terra, perché è lo sgabello per i suoi piedi; né per Gerusalemme, perché è la città del gran re. Non giurare neppure per la tua testa, perché non hai il potere di rendere bianco o nero un solo capello. Sia invece il vostro parlare sì, sì; no, no; il di più viene dal maligno. Avete inteso che fu detto: Occhio per occhio e dente per dente; ma io vi dico di non opporvi al malvagio; anzi se uno ti percuote la guancia destra, tu porgigli anche l'altra; ea chi ti vuol chiamare in giudizio per toglierti la tunica, tu lascia anche il mantello. E se uno ti costringerà a fare un miglio, tu fanne con lui due. Dà a chi ti domanda ea chi desidera da te un prestito non volgere le spalle. Avete inteso che fu detto: Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico; ma io vi dico: amate i vostri nemici e pregate per i vostri persecutori, perché siate figli del Padre vostro celeste, che fa sorgere il suo sole sopra i malvagi e sopra i buoni, e fa piovere sopra i giusti e sopra gli ingiusti (Mt 5, 21-45).

“ la misura della ricompensa”

Matteo: Infatti se amate quelli che vi amano, quale merito ne avete? Non fanno così anche i pubblicani? E se date il saluto soltanto ai vostri fratelli, che cosa fate di straordinario? Non fanno così anche i pagani? Siate voi dunque perfetti come è perfetto il Padre vostro celeste» (Mt 5, 46-48). Guardatevi dal praticare le vostre buone opere davanti agli uomini per essere da loro ammirati, altrimenti non avrete ricompensa presso il Padre vostro che è nei cieli (Mt 6, 1).

Come l'elemosina, il digiuno e la preghiera – nessuna visibilità! E l'immagine dove la mettiamo?

“ criteri di efficienza”

Giovanni: Allora Simone Pietro, che aveva una spada, la trasse fuori e colpì il servo del sommo sacerdote e gli tagliò l'orecchio destro. Quel servo si chiamava Malco. Gesù allora disse a Pietro: «Rimetti la spada nel fodero; non devo forse bere il calice che il Padre mi ha dato?» (Gv 18, 10-11);

Luca: Mentre stavano compiendosi i giorni della sua assunzione dal mondo, si diresse decisamente verso Gerusalemme e mandò avanti dei messaggeri. Questi si incamminarono ed entrarono in un villaggio di Samaritani per fare i preparativi per lui. Ma essi non vollero riceverlo, perché era diretto verso Gerusalemme. Quando videro ciò, i discepoli Giacomo e Giovanni dissero: «Signore, vuoi che diciamo che scenda un fuoco dal cielo e li consumi?». Ma Gesù si voltò e li rimproverò. E si avviarono verso un altro villaggio (Lc 9, 51-56);

Marco: Al mattino si alzò quando ancora era buio e, uscito di casa, si ritirò in un luogo deserto e là pregava. Ma Simone e quelli che erano con lui si misero sulle sue tracce e, trovatolo, gli dissero: «Tutti ti cercano!». Egli disse loro: «Andiamocene altrove, per i villaggi vicini, perché io predichi anche là; per questo infatti sono venuto!». E andò per tutta la Galilea, predicando nelle loro sinagoghe e scacciando i demoni (Mc 1, 35-39).

Immagini di conclusione (per dare inizio a un nuovo modo di vedere, cercare, chiedere ecc):

Efesini: Per grazia infatti siete salvati mediante la fede; e ciò non proviene da voi, ma è dono di Dio; né proviene dalle opere, perché nessuno possa vantarsene. Siamo infatti opera sua, creati in Cristo Gesù per le opere buone che Dio ha predisposto, affinché in esse noi potessimo camminare (Ef 2, 8-10).

E camminando da uomini e donne liberi sugli accidentati sentieri degli uomini si comincia a scoprire che quelle sono autenticamente le vie di Dio;

1 Corinti 13: Se parlassi le lingue degli uomini e degli angeli, ma non avessi amore, sarei come un bronzo che risuona o un cembalo che tintinna. E se avessi il dono della profezia e conoscessi tutti i misteri e avessi ogni conoscenza, e possedessi la pienezza della fede così da trasportare le montagne, ma non avessi amore, non sarei nulla. E se distribuissi in elemosina tutti i miei beni e dessi il mio corpo per essere bruciato, ma non avessi amore, a nulla mi gioverebbe. L'amore ha un cuore grande, l'amore agisce con benevolenza; non è invidioso, non si vanta, non si gonfia, non manca di rispetto, non cerca il proprio interesse, non si adira, non tiene conto del male ricevuto, non gode dell'ingiustizia, ma si compiace della verità. Tutto scusa, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta. L'amore non avrà mai fine. Le profezie scompariranno, il dono delle lingue cesserà e la conoscenza svanirà. Infatti noi conosciamo imperfettamente e imperfettamente profetizziamo. Ma quando verrà ciò che è perfetto, quello che è imperfetto scomparirà. Quand'ero bambino, parlavo da bambino, pensavo da bambino, ragionavo da bambino. Ma, divenuto uomo, ciò che era da bambino l'ho abbandonato. Ora noi vediamo come in uno specchio, in maniera confusa; ma allora vedremo a faccia a faccia. Ora conosco in modo imperfetto, ma allora conoscerò perfettamente, come anch'io sono conosciuto. Queste dunque le tre cose che rimangono: la fede, la speranza e l'amore. Ma di esse la più grande è l'amore! (1 Cor 13, 1-13).

Lo slogan conclusivo che esprime la divinità del cammino della carità: Tutto scusa, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta (1 Cor 13, 7). L'amore non avrà mai fine (1 Cor 13, 8).

E così nel peregrinare tra fallimenti e successi, limiti e risultati buoni, camminiamo non verso la morte ma verso il “per sempre”, per ciò che non avrà mai fine, perciò uomini e donne liberi camminano alla sequela del Vangelo della carità.

Conclusione

Guardo a ciò che suggerito la Parola di Dio, sulla carità, scopro che lo sguardo che volevo dare fin dal titolo ha risvegliato la nostra sensibilità, ma potrei dare anche altri titoli a questa riflessione come: 1)- volto di Dio nella carità; 2)- prossimi nella povertà; 3)- amanti di Dio e del prossimo; 4)- servitori della carità o al servizio della carità …Consapevole della dimensione credente che non privilegia gli aspetti missionari e caritativi, mi rendo conto di non poter mai dare un volto al Signore, sono cosciente che per quanto faccia sempre mi trovo di fronte un Dio che è Altro, e debbo ammettere che quando pretendo di farlo rovino ulteriormente l'immagine di Dio, lo deturpo con le mie umane limitatezze. Però sono altrettanto consapevole che devo anche decidere a chi affidare la mia vita e voglio stabilire dove collocare il mio cuore.Scegliere il Dio-Altro è veramente impegnativo, tuttavia, ciò mi fa riscoprire il mio stesso volto, anch'io insudicio e lacero il volto del Signore, anch'io deturpo la sua bellezza. Quale uomo da sempre, come tanti altri, come tutti gli altri, scarico su Dio pesi e preoccupazioni, desideri e peccati tanto che con il mio modo di fare contribuisco a schiacciarlo al suolo e Lui, pur nella polvere, umilmente s'accolla anche il mio fardello e silenziosamente lo porta, mai riuscirò a trovare un nome che esprima un concetto cosi Alto.Parlare ed ascoltare è una ricerca di Dio che pone in cammino e seguendolo sono certo che mi porterà a scoprire me stesso, imparò a capire e riconoscere le mie limitatezze, il senso della mia vita e pian piano scoprirò che se volessi dare un nome reale a Dio, questo sarebbe senza dubbio CARITÁ. Solo attraverso questo termine o concetto sussurro qualcosa di Dio. Solo attraverso l'imitazione del suo Amore mostro contro ogni logica o ragionevolezza umana che Egli volutamente si fa dono e servo per Amore. La Parola si schiude qualora m'avvicino e comincio faticosamente a cercare di metterla in pratica, infatti, ogni piccola comprensione schiude altre immagini di Dio che sono sempre uguali, sempre fedeli e l'uomo scopre che da sempre Dio si china sulle sua creatura.

Alcune volte l'incontro può essere duro, incomprensibile, altre volte s'attua nella sofferenza o delusione, però come posso comprendere quanto Dio suggerisce, o forse ho la pretesa di suggerirgli come avvicinarmi?

Nella Scrittura s'incontra anche un Dio esigente, ma in quante occasioni incontro il Padre che perdona e offre misericordia, fra l'altro dove trovo un Dio che accetta di farsi uomo per condividere la mia umana condizione e salvarmi?

Questo evento stravolge ogni schema d'umana sapienza e con la Sua venuta mi mostra le incongruenze e le inadeguatezze del mio umano modo di vivere. In tal modo m'invita ancor oggi a decidere chi voglio servire, Dio o mammona.

La venuta di Gesù capovolge radicalmente l'intuizione di cos'è Dio, la forma prima e più alta del primato di Dio impone a non guardare a se stessi per stabilire direzione o la meta e la misura del vivere, ma impone di guardare a come Dio guarda all'uomo a come Egli si china per sollevare l'uomo dalla polvere.

Non posso più guardare in me stesso per comprendermi o per capire la mia vocazione ma devo guardare a come Dio si rapporta con l'uomo solo allora potrò capire qual è la giusta direzione, qual è la mia vocazione, dov'è la mia meta.

Quanto detto significa che innanzitutto devo guardare a Gesù e solo successivamente potrò guardare a me stesso e agli altri.

Il Vangelo offre una moltitudine d'immagini a cui posso rifarmi per trovare conforto di fronte a qualunque difficoltà, di fronte a qualsiasi disagio, la nota finale bellissima è l' inno alla carità della prima lettera ai Corinzi capitolo 13: Un discepolo senza la carità è un nulla attraverso l'amore per il prossimo e con la carità in cuore è tutto in Lui .

Spero di non avervi tediato, ma sono convinto che focalizzare in modo corretto lo sguardo su Dio e sul suo Santo Nome sia un crescere non solo dal punto di vista spirituale ma sia un crescere umano e comunitario che ci vede impegnati per la Missione e la Carità, convinti che l'Amore (DIO) è l'unica cosa per cui vale la pena di spendere la propria vita donandosi interamente.

Grazie a tutti e buone riflessioni

Alcune frasi sulla Carità:

• La carità comincia a casa propria, e la giustizia dalla porta accanto. (Charles Dickens)
• Colui che aspetta di fare un grande atto di carità tutto in una volta non farà mai nulla. (Samuel Johnson)
• Troppi hanno deciso di rinunciare alla generosità in modo da non mettere in pratica la carità. (Albert Camus)
• La carità comincia a casa. (Terenzio)
• Ritengo che la giustizia separata dalla carità sia quello che c'è di più orrendo al mondo. (François Muriac)
• È la giustizia, non la carità, che manca nel mondo. (Mary Wollstonecraft)
• Nelle cose necessarie, unità, in quelle piene di dubbio, libertà, e in tutte le cose, carità. (Richard Baxter)
• La libertà, come la carità, deve cominciare a casa propria. (James Bryant Conant)
• Il pettegolezzo in fondo è la base della carità. (Mario Soldati)
• Bene per male è carità, male per bene è crudeltà. (detto)
• La carità è il solo tesoro che si aumenta col dividerlo. (Cesare Cantù)
• La vera generosità consiste nel combattere per distruggere le cause che alimentano la falsa carità. (Freire Paulo)