GAM Caldogno

Mons. Marcello Palentini - mayo de 2006

"Queremos ver a Jesús" (Juan 12:21)

1. Mandato de Jesús
2. Documentos de la Iglesia: el Vaticano II y los documentos post-conciliares
3. En la búsqueda de una espiritualidad misionera: Espiritualidad y Misión
   • ¿Cuál es el espíritu de la misión?
   • ¿Cómo podría ser nuestro compromiso misionero?
4. Espiritualidad para una Nueva Evangelización
5. Hacia una Comunidad Misionera
6. Condiciones de la espiritualidad misionera, la calidad del misionero

1 - MANDATO DE JESÚS

Jesús dijo: "Debo predicar el reino de Dios a otras ciudades, por lo que he sido enviado" (Lc 4:43).
El celo misionero de Jesús en relación con el anuncio y la construcción del Reino, su ardiente deseo de "traer fuego sobre la tierra", de modo que todo el mundo está plagado, le lleva a pedir a sus discípulos: "Id y haced discípulos a todas las las naciones, bautizándolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo, y enséñenles a obedecer todo lo que os he mandado. Aquí yo estoy con vosotros todos los días hasta el fin del mundo "(Mt 28,19-20).
Este mandato causó causas, inmediatamente después de la Ascensión de Jesús al cielo, anunciando el Evangelio a todo el mundo.
Pablo se siente en su corazón como un imperativo permanente: "¡Ay de mí si no predicara el Evangelio". (1 Cor 9,6).
Y a su discípulo Timoteo, le da este consejo:
"Proclama la Palabra, insiste a tiempo y fuera de temporada, reprende, exhorta con toda paciencia y doctrina." (2 Tim 4,2)

2 - COMPROMISO DE CUMPLIMIENTO DEL DEBER TODA LA IGLESIA

La Iglesia nació del corazón traspasado de Jesús y de amor y de la misión evangelizadora de los Doce, desde el principio se siente la urgencia de evangelizar. Y en esto consiste la identidad más profunda: "La Iglesia existe para evagelizzazione" (EN 14)
La Iglesia, a través de un dinamismo permanente comienza a evangelizar: "La Iglesia siempre tiene necesidad de ser evangelizada, si quiere mantener su frescura, su impulso y su fuerza para anunciar el Evangelio" (EN 15)
- El objetivo principal de la actividad misionera es la gloria de Dios, a través de la implementación de su plan de salvación para toda la humanidad (AG 7)
- La misión de la Iglesia se orienta a la construcción de una humanidad en comunión, en la comunión y el amor.
El tema de la espiritualidad misionera se profundiza poco a poco, especialmente después del Concilio. Especialmente la Exhortación Apostólica "Evangelio Nuntiandi" (capítulo 7) presenta la espiritualidad de la evangelización y de los que evangeliza:

1. La lealtad al Espíritu Santo (EN 75)
2. Auténtica vida evangélica, una rica experiencia de Dios (EN 76)
3. La unidad de servicio (ES 77)
4. El servicio a la verdad (EN 78)
5. Celo apostólico y caridad pastoral vivido en la alegría de la Pascua (EN 79-80)

LA ESPIRITUALIDAD MISIONERA
Dar la vida con Él y como Él: "No he venido a ser servido sino a servir ya dar su vida en rescate por muchos" (Mateo 20:28)

A medida que la humedad y el agua no se ven en la hierba, pero mantenerlo verde y hacerlo crecer, por lo que la espiritualidad misionera mantiene vivos (verde) nuestras actividades misioneras.
La encíclica "Redemptoris Missio" habla de:
- Un renovado compromiso misionero, un nuevo entusiasmo, nuevas ideas (No. 2)
- De la renovación de la fe de la Iglesia
- De una nueva evangelización (N º 3)
- De una nueva vida (núm. 7)
- En un nuevo impulso de misionero (n.30)
- A medida que las nuevas formas de cooperación misionera (92)
- Como un nuevo adviento misionero, una nueva convergencia de los pueblos a los valores comunes, la nueva primavera del Evangelio (núm. 86)
- El amanecer de una nueva era misionera (núm. 92)
Todo esto no tendría sentido si no hubiera hombres nuevos en la novedad del Espíritu Santo, que se lanzan utópico través de las fronteras.

Así, la encíclica presenta las dimensiones de la espiritualidad misionera:

• Trinidad: La misión de la Iglesia fluye de la fuente de Dios-Amor.

• pneumatológica: vivir completamente dócil al Espíritu, para ser modelada por Él, para ser más como Cristo cada día. El Espíritu nos conceda los dones de fortaleza y discernimiento, las características esenciales de la espiritualidad misionera. (87)

• Cristología: El contacto personal con Jesús que imitar y seguir. A partir de ahí nació el concepto de la misión y su disponibilidad para el mismo: la separación de las cosas, la gente, la cultura, el medio ambiente. Por el hecho de ser "enviado", el misionero tiene el edredón experiencia de Cristo (n º 88 y también los capítulos 1 y 2).

Podemos resumir las exigencias de una verdadera misionera de esta manera:
- Vivir con Cristo nos llama amigos
- Para vivir como Cristo, para aprender de él y tomar su estilo de vida (humildad, para servir a Dios ya los demás) para ser sus testigos.
- Para estar unidos en Cristo: la fe se vive en la comunión y el intercambio de proyectos tales como la Iglesia: "Padre, sean uno, debido a que el mundo crea ..." (Jn 17,21)
- Ir con Cristo, en Su nombre, con su poder: en primer lugar, para estar en comunión con Jesús en su nombre para ir a sus hermanos, que quiere hacer, a donde él quiere, dándose cuenta de lo que quiere.
- Entrega tu vida a Él y como Él: "No he venido a ser servido sino a servir ya dar su vida en rescate por muchos" (Mateo 20:28)
- Dar la vida por el Reino.

• eclesiológico: amar a la Iglesia como Cristo ama, el amor por la gente, su Iglesia y todos los pueblos. Como Pablo nos enseña: "la preocupación por todas las Iglesias" (2 Corintios 11:28).

Para el misionero, la fidelidad a Cristo no puede separarse de la fidelidad a la Iglesia (n. 89 P014).
El departamento de la caridad pastoral o apostólica se inspira en la caridad pastoral de Cristo, el Buen Pastor que conoce a sus ovejas y da su vida por ellos. (Jn 10). La caridad pastoral es de amabilidad, atención, afecto, disponibilidad, interés por los problemas de la gente.
II misionero es un hombre de la caridad.

• la antropología: ". La actividad misionera tiene como único propósito es servir al hombre, al revelar el amor de Dios manifestado en Jesús" (N.2). II misionero es el "hermano universal" que va más allá de las fronteras y las divisiones de raza, cultura, ideologías casta. Permanece abierto nuevos campos de evangelización (MCS, el desarrollo, la ecología, los derechos humanos y, especialmente, "El Significado de la Vida")

• la humanidad escatológica líder y el universo de la restauración final.

Esta dimensión eclesial de la misión se logra a través de una adecuada atención pastoral, incluyendo algunos aspectos, como la proximidad, la trascendencia, la experiencia, la contemplación, la profecía, el diálogo y la inculturación.
"Espiritualidad misionera de la Iglesia es un camino hacia la santidad." El renovado impulso a la misión "ad gentes" exige misioneros santos.
No basta renovar los métodos pastorales, (n.90). Para ello es necesario:
- Una constante renovación espiritual, doctrinal y apostólica
- La contemplación en la acción (en busca de respuestas a la luz de la Palabra y la oración).
- La práctica de las bienaventuranzas. El fruto de este don de sí en el espíritu de las Bienaventuranzas es la alegría interior.

3 - EN BUSCA DE UNA ESPIRITUALIDAD MISIONERA

"La misión es la razón de ser de la Iglesia ... es la actividad propia de la identidad cristiana" (EN). Y 'una forma eminente de seguir a Jesús, lo que significa trabajar con él en la salvación de la liberación del mundo, o la extensión del Reino.
Seguir a Jesús y la misión de ir de la mano: "Él llamó a los doce ... le siguió, y anunció el Reino de Dios" (Mc 1,16 ss)
Seguir a Jesús misionero, enviado por el Padre, es para ser misioneros como él, con sus criterios, sus opciones, sus actitudes, su espiritualidad.

¿Cuál es el espíritu de la misión?
La Iglesia vive en un estado de misión permanente, esto significa:

• "Ir más allá" para llegar a la distancia, los abandonados, los menos evangelizados: "Id, pues, y haced discípulos a todas las naciones" (Mt 28:19)

• Poseer el dinamismo del Éxodo: la salida propia del mundo (la cultura, la religión, la comodidad, etc) para ir a aquellos que no poseen, que no puede, que no saben ...

• Vivir una mística especial: es un poco morir por sí mismos para entregarse totalmente a la causa del Reino. Es una vida total del proyecto, donde debe estar! una identidad entre la vida y el mensaje que se proclama (a diferencia de otras actividades humanas o profesional).

• De Trabajo sobre las nuevas fronteras:
  • En la frontera de los pobres:
    • Para tratar de descubrir los nuevos pobres y nuevos pobres, la brecha entre ricos y pobres, la opresión, la marginación, la discriminación.
    • Trabajar con una mente abierta a todos, especialmente a las diferentes culturas y tratar de ser comprensivos con los miembros que sufren de el Cuerpo de Cristo
    • Ser testigo de una Iglesia profética, y entró en el servicio, que explícitamente manifiesta la cercanía y la bondad de Dios, su amor por los marginados
    • Ocurren cerca de los excluidos y la nueva pobreza, allí donde las vidas y obras misioneras.
    • Tome un compromiso concreto de solidaridad que se manifiesta en las actitudes, los proyectos e iniciativas con el fin de promover la dignidad de la persona humana y la transformación de la sociedad.
  • En la frontera de la diversidad cultural y religiosa:
    • Trabajar con una mente abierta a todos, especialmente a las diferentes culturas y tratar de inculturar
  • En el límite de los laicos y los jóvenes
    • Orientar nuestra misión evangelizadora compartida por un nuevo estilo de relaciones basadas en la igualdad y el acercamiento.
    • Para promover la dignidad de las minorías
    • Evangelizadora de la "cultura juvenil"
    • Aceptar el reto de las personas jóvenes y jóvenes optar por ellos en todas las áreas

• En la preparación para la misión: promover una educación integral y para ayudar a integrar los valores del Evangelio en nuestras vidas, nos enfrentamos cada vez más identificados con el carisma misionero de la Congregación y comprometidos con la historia ...

¿Cómo podría ser nuestro compromiso misionero?
- Trabajando juntos a pesar de venir de diferentes países (pluralismo)
- Sea testigo de la comunión como una respuesta profética
- Siendo que la unidad de la comunidad de construcción en la diversidad, un signo y un testimonio del intercambio cultural.
- Fortalecer el sentido de la universalidad
- Avanzar en el proceso de inculturación, vivió como un proceso de encarnación.

4 - MISIÓN DE UNA ESPIRITUALIDAD "PARA UN NUEVO EVANGELIZAZIONE

La Iglesia se enfrenta a situaciones nuevas, que requieren nuevos predicadores.
La evangelización debe comenzar un nuevo entusiasmo, en sus métodos y su forma de manifestarse.
"La Iglesia está llamada a enviar un alma a la sociedad moderna, predicando con un lenguaje completamente nuevo, y para proponer una síntesis creativa entre el Evangelio y la Vida."
Los evangelistas debe ser un experto en la humanidad y un profundo conocimiento del corazón humano hoy en día, parte de sus gozos y esperanzas, y al mismo tiempo, ser contemplativa de Dios, capaz de poner el mundo moderno en contacto con las energías vitales de la Evangelio ".
Concilio Vaticano II en la SG, 4 nos dice que sólo a través de una gran sensibilidad espiritual que usted puede leer los signos de los tiempos e interpretarlos a la luz del Evangelio, de modo que, de una manera apropiada a cada generación, la Iglesia puede responder a los perennes interrogantes de la humanidad.

Para iniciar una nueva evangelización, los apóstoles de hoy debe renovar
- Su relación con Dios (contemplación)
- Sus relaciones con los hermanos (comunión),
- Su capacidad para entrar en el mundo (insertar),
- De acuerdo con el Evangelio (autenticidad)
- Y con un verdadero sentido de lo trascendente (la esperanza).
La espiritualidad misionera que nos hace vivir y aprender, en el don de la misión, la prioridad y la iniciativa de Dios
La renovación auténtica de la Iglesia, bajo la acción del Espíritu Santo, se realiza de acuerdo al paradigma del Cenáculo (Hech 1,14): encuentro con María, para implorar del Espíritu Santo y ganar la fuerza y ​​el entusiasmo para completar el mandato misionero.

5 - HACIA UNA COMUNIDAD DE LA MISIÓN "

El objetivo principal de la misión pastoral es conseguir que toda la comunidad eclesial y en especial la iglesia local, se convierte en comunidades evangelizadoras.
No se puede evangelizar a una comunidad a menos que lo haga desde el principio, la cabeza de la evangelización local y universal.
Para ello necesitamos una animación misionera permanente. Esto requiere de la parroquia para poner en una situación de la misión permanente. Esto debería dejar ninguna duda por el conocimiento que cada comunidad y cada bautizado es, al mismo tiempo, discípulo y misionero.
Cada persona "es" una misión, su interior está marcada y orientada hacia una misión en el mundo.
Hay tres convocatorias: a la vida, el discipulado y la misión, pero una llamada única de Dios que nos ama y nos llama a proclamar con nuestra vida la misión que nos ha confiado "antes de la creación del mundo por el amor."
Esta creencia significa que todo el mundo es "fervor de la Comunidad", porque fue creado a la imagen de la Trinidad y se llama a la plena comunión con el Dios uno y trino, que viven aquí, en plena comunión con los hermanos.
De esta manera, los agentes de pastoral son discípulos en comunión y la comunidad a las personas como misioneros.
Si encerramos a una parroquia o diócesis a predicar a los que "ya saben y buscan a Jesús," nos convertimos en "administrador de la parroquia" y cancelar la tarea misionera.
Si abrimos la mano hacia aquellos que no conocen a Jesús y para los que viven su fe muy débil, por lo que siente el entusiasmo misionero, y vamos a tratar por todos los medios para transmitir el mensaje de Jesús a todo, la evangelización de todos los sectores.
diferentes pastorales
Debemos tratar de capacitar a los agentes de pastoral a una espiritualidad sólida y profunda, de modo que la actividad apostólica no está vacío, superficial y rígida, pero entusiasta más bien, valiente y eficaz.
El ministerio es la vida y es profundamente espiritual, por lo que también es un camino hacia la realización personal que da la felicidad.
El mandato misionero de Cristo, se dirige a todas las personas, que viven situaciones, instituciones y servicios de la comunidad.
Todo el mundo participa de una manera diferente, esta responsabilidad misionera.
Tenemos que aprender a "dar desde nuestra pobreza" (Puebla 368), consciente de que "es mejor dar que recibir" (Hechos 20:35)

6 - CONDICIONES DE UNA ESPIRITUALIDAD MISIONERA (CALIDAD DE MISIONERO)

a) El misionero debe ser capaz de contemplación para transmitir ideas, no sólo, pero sobre todo su experiencia personal de Jesús y los valores del Reino.
El misionero es "uno que actúa como viendo al Invisible". Sólo la fe y la contemplación nos ponen delante del Dios invisible.
El misionero es el que le da el pleno advenimiento de un reino más allá de lo que es o lo que él realiza. Vive con la esperanza y la serenidad de quien ha puesto su confianza en la voluntad de Dios, trabajando con el ritmo deseado por Dios y no lo que piensa o cree, de lo contrario corre el riesgo de desaliento y frustración.
En el ejemplo de "vida de los misioneros son los profetas enviados por Dios para traer a la gente en torno al único Dios y la idolatría denunciando siempre nuevo. Ellos son enviados al desierto, un lugar de soledad y la pobreza, en el que Dios purifica el corazón y se reveló a ellos.
Pero, sobre todo, el misionero tiene en la vida como un ejemplo del modo de acción de Jesús, enviado por el Padre para anunciar la Buena Nueva a todos, que ama a todos, está al servicio de todos, da vida a todos, y llama a toda la plenitud de vidas.

b) El misionero escoge la pobreza como estilo de vida y no sólo en la pérdida de los medios, sino por su presencia entre los pobres, su estilo de vida austero, etc ...
La vida de la Iglesia Éxodo: es decir, sale de su comunidad de la iglesia, su "manera de ser Iglesia" para ir a apoyar a otra hermana de la iglesia o para plantar la Iglesia como signo del Reino, donde todavía no hay.
Éxodo vida cultural: es decir, abandonar su cultura y asumir una diferente y dar a la contribución de una nueva interpretación de los valores cristianos que ya están presentes en ella y "un acto de fe en la Iglesia. El agotamiento de la misión requiere de mucha madurez para ser capaz de superar los miedos y frustraciones.

c) El misionero debe tener confianza en el espíritu que anima a la Iglesia y en la eficacia de los medios de su misión: "Yo te escogió para que vayáis y deis fruto, y vuestro fruto permanezca" (Jn 15,16 )
II sabemos que el trabajo misionero en nombre de toda la Iglesia.
La base de la paciencia es el espíritu de las Bienaventuranzas Io.
Esto lo llevó a tener respeto por la gente, no para imponer nada, sino para asegurar que cada persona se encuentra en su camino, hará hincapié en la parte de verdad y bondad presentes en la otra, en una actitud permanente de humildad.

d) La espiritualidad misionera requiere que el espíritu del peregrino y el "provisional".
El misionero está dispuesto a "ir más allá", que así lo requieran, sin querer echar raíces, o hacer una carrera ... Se siente internamente libre y voluntariamente a la erradicación (el cambio) con serenidad. "Aquí estoy, Señor ... para hacer tu voluntad."

e) El misionero es consciente de la llamada a la santidad personal y comunitaria y para ser enviado en el nombre de la Iglesia, por lo tanto, a él se refiere a construir la comunión en la diversidad, vivir la misma experiencia con su congregación y de la parroquia.

f) El misionero vive la alegría del don de sí mismo, sabiendo que "Dios ama a quien da con un corazón alegre."
Como misioneros nos sentimos contentos con nuestra vocación: "Ser discípulos y misioneros para que todos los pueblos tengan vida en Cristo, porque" Él es el camino, la verdad y la vida ".
Su vida es nuestra vida, nuestra misión es nuestra misión.
P. Dehon dice: "Tenemos que ser como el fuego de conocer el amor increíble del Corazón de Jesús, que nuestro deseo es morir en la misión, porque para que este sacrificio es completo y sin reservas"