GAM Caldogno

Eugenio Arnaldi, janeiro '09

Um vislumbre de Deus e Seu NOME EM MINHA VIDA

Eu gostaria de voltar a um tema para ir mais longe no espírito bíblico e missionário da caridade e para fazer isso eu pergunto-me algumas perguntas que eu olhar para Deus para corrigir o seu coração e em meu nome a ela, para mim é a própria vida. iprendo da Bíblia:

Ó Deus, tu és o meu Deus, eu te busco, sede de minha alma, desmaios minha carne para ti, como terra árida, exausta, sem água (Salmo 63), Senhor, Tu me sondas e você me conhece, Você sabe quando me sento e quando me levanto. Você discernir os meus pensamentos de longe, me procurar quando eu ando minha mentira. Você está familiarizado com todos os meus caminhos ... Onde posso ir do teu espírito, para onde fugirei da tua presença? Se eu subir ao art céu, tu lá, se eu afundar para o inferno, aqui. Se eu tomar as asas da manhã e morar na extremidade do mar, mesmo ali a tua mão me guiará ea tua destra me susterá ... Está Você, que criei o meu mais íntimo, cobriste-me no ventre de minha mãe. Eu te louvo porque eu fiz como um prodígio; são maravilhosas são as tuas obras, você me conhece completamente. Quão preciosos para mim são os vossos pensamentos, quão grande o seu número, ó Deus, se eles são mais em conta da areia, quando eu acordar, ainda estou com você. Sonda-me, ó Deus, e conhece o meu coração, prova-me e conhece os meus pensamentos: ver se eu inserir um caminho de mentiras e levar-me pelo caminho da vida (Sl 139).

Em uma ocasião anterior eu relatei a história de Martin Buber sull'eclissi de Deus ', mas eu quero propor-lo novamente, porque é importante para entender e realmente a maneira como nós, os homens sabem o quão sujo o nome de Deus e aquilo que afirmam, apesar do que ele tem um lugar em nossos corações e que na maioria das vezes nós fechamos ouvir do bem que Deus nos diz:

'Deus', é a palavra mais sobrecarregados da linguagem humana, nenhuma é suja, rasgada como este, mas para isso eu não devo e não posso dar esta palavra. Sempre, gerações de pessoas baixaram o peso de suas vidas nesta palavra e achatado no chão. Agora deitado no pó e carregar o fardo de todos. Onde encontrar uma palavra que parece, para indicar o Altíssimo? Se você tomou o conceito dos tesouros mais puros e mais belos ocultas da filosofia, que mostram apenas uma idéia fraca, e não a presença daquele que gerações de homens, com sua vida e morte, honrado, louvado, amado, vilipendiado, odiado, nunca se recusou ... vamos lavar as manchas que têm sujo e manchado a palavra Deus, nem podemos deixá-lo intacto. Nós só podemos levantá-la do chão e manchada, rasgada como ela é, elevá-la acima de uma hora de grande tristeza. "

Acho que mais ajuda em um discurso do Papa Bento XVI, na vigília com os jovens em Colónia 2005/08/20 durante o Dia da Juventude, disse:

Aqueles que permaneceram em casa, ou sonhadores não riteniamoli utópicos, porque são pessoas que sabem que para mudar o mundo é preciso ter poder. Que buscam no palácio do Rei Oramos para que os crentes, são para ir para a caverna e curvar-se ao filho de pessoas pobres, eles esperam descobrir que Herodes, o rei que vão, realmente prejudica o medo de perder seu poder, e da Sagrada Família ainda não é fugir para o exílio. Curve-se e de culto é muito diferente do que ir ao rei, é diferente e assim aprendemos que Deus é diferente do que imaginamos. O início da jornada interior começa a curvar-se diante do Menino Jesus, começa quando nós reconhecê-lo como o Rei prometido. Alguns ainda não atingiram a capacidade de externar a alegria de sua vinda. Para expressar a alegria, você tem que trocar idéias sobre o poder. Precisamos mudar de idéia sobre Deus eo homem, acima de tudo temos de mudá-lo. Hoje, muitos não vêem e não entendemos o poder de Deus é diferente da dos humanos. Seu modo de ação é diferente da forma que desejamos a nós, até mesmo o próprio Deus. Ele, não na competição, não se opõe ao poder humano, para não criar mais divisões. O Filho de Deus, a arrogância da lógica humana de contrastes de alimentação com os indefesos, que na Cruz - e toda a história humana - sucumbem, no entanto, é a única maneira, desde então, se opõe a injustiça e apela estabelecer o seu reino na Terra. Deus é diferente, e podemos reconhecê-lo, isso significa que devemos nos tornar diferente,

aprender o estilo de Deus

Vocês, jovens, estamos aqui para colocá-lo a serviço de Jesus, o novo rei, no coração deseja modelar a realeza humana na sua. Este é o significado do gesto de homenagem e adoração. No encontro entre Jesus e os Reis Magos, também foram presentes: ouro, incenso e mirra, oferecido a um Rei considerado divino. A adoração envolve o dom, reconhecê-lo como rei ao serviço de quem está lá, seguindo a estrela, como os santos e sábios do Oriente, servindo-o na justiça e paz para o mundo. Nós aprendemos que nada é feito para os comandos provenientes de um trono, mas você deve dar de nós mesmos, porque não menos presente para Jesus não é suficiente. Aprendemos que o modo de ser de Deus é a verdade para os homens, e os homens devem se tornar lei, a bondade, o perdão ea misericórdia. Então nos perguntamos: o que é isso? Mas: Como posso servir a presença de Deus no mundo? Ficar perdido a encontrar-nos nele, mantendo-se os passos do verdadeiro Rei, Jesus

A reunião desta noite é para mim e para você, um momento em que aceitamos o desafio da presunção humana de falar daquele que será sempre mais. Deus não é uma palavra, Deus não é uma idéia, mas é que escreve em nossas vidas, Madre Teresa de Calcutá disse: "Eu sou um lápis nas mãos de Deus." A presença de Deus em nossas vidas é difícil, arriscado, desconfortável, às vezes tentamos evitar os outros, os medos e alegrias.

Mas, Deus é uma aposta ou uma garantia? Somos tentados a dizer: não pode ser "Deus" como uma borrada, a humanidade, denegrido manchado, mas será avisada, talvez, só estamos em perigo, não ele!

Se eu fosse uma palavra para expressar o nome de Deus eu acredito que a "caridade", de ajuda e não compreender seu mistério, mas, como eu falar sobre ele através da caridade, ou talvez eu possa falar um pouco "menos ruim, ou fazer alguma menção de como Ele é misericordioso.

Proponho algumas imagens da Bíblia, aqueles que me precederam na fé, sabia que não poderia pronunciar este nome em vão é por isso que eles usavam o tetragrama YHWH, e você não podia fazer qualquer imagem. Por que digo isso porque eu estou convencido de que hoje, muitos acreditam que fazer o bem, a partir de sua própria idéia, eles pedem para fazê-lo em nome de Deus, participar de projetos globais e locais, são susceptíveis de fazer a figura dos "idiotas úteis". 2.

Um Deus que se deleita a libertar aqueles que permanecem escravizados, para levar a liberdade

(Vai entender o que é eo que a escravidão é liberdade)

Então Moisés e os filhos de Israel cantaram este cântico ao Senhor, disse:

"Eu canto ao Senhor, porque ele tem demonstrado grande: cavalo e cavaleiro ele jogou no mar. Minha força e minha coragem é o Senhor é a minha salvação. Este é o meu Deus, quero homenageá-lo, o Deus de meu pai, eu o exaltarei. O Senhor é um guerreiro, é chamado de "Senhor -. YHWH" Os carros de Faraó, com seu exército, foi atirado para o mar, seus líderes escolhidos foram engolidos no Mar Vermelho ... a tua mão direita, Senhor, é gloriosa e poderosa, sua mão direita quebrado o inimigo. Com a grandeza de Vossa Majestade para abater seus adversários, libertar a sua fúria, e devorá-los como palha ... (Ex. 15).

Mas quando Israel pensa que pode usar essa força encontra-se derrotado, quando pensamos que podemos fazer o que só Deus pode, muitas vezes, de fato, sempre nos encontramos sozinhos e derrotado:

A palavra de Samuel falou a todo Israel. Naqueles dias, os filisteus se reuniram para lutar contra Israel. Então Israel entrou em campo para fazer a batalha com os filisteus. Eles acamparam em Ebenezer, enquanto os filisteus acampavam em Afec. Os filisteus se alinharam para atacar Israel e a batalha se desenrolava, mas Israel foi derrotado diante dos filisteus, e caíram no campo, o host deles, cerca de quatro mil homens. Quando as pessoas foram devolvidos para o acampamento, os anciãos de Israel disse: "Porque nós ter vencido o Senhor hoje diante dos filisteus? Vamos levar a arca do Senhor em Silo, ele pode vir entre nós, e livra-nos das mãos dos nossos inimigos. " As pessoas enviadas para a Siló para pegar a arca do Deus dos exércitos, que se senta sobre os querubins, com a arca de Deus eram os dois filhos de Eli, Hofni e Finéias. Assim como a arca do Senhor entrou no acampamento, os filhos de Israel levantaram um grito tão alto que abalou a terra. E os filisteus, ouvindo o eco do que chorar e disse: "O que é o eco deste grito tão difícil no acampamento dos judeus? '. Em seguida, souberam que ela havia chegado em seu acampamento a arca do Senhor. Os filisteus tinham medo, e disse: "Ele veio para o seu Deus em seu campo", e exclamou: "Ai de nós, porque era nem ontem nem por isso antes. Ai de nós! Quem nos livrará da mão destes deuses poderosos? Estas divindades são atingidas com toda a praga do Egito para o deserto. Desperte sua coragem e ser homens, ou filisteus, senão você vai ser escravos dos hebreus, que eram seus escravos. Sede homens e lutar então. " Então pelejaram os filisteus, e Israel foi derrotado e todos eram obrigados a fugir em sua tenda. O abate era muito grande: o lado de Israel caiu três mil infantaria. Além disso, a arca de Deus foi tomada e os dois filhos de Eli, Hofni e Finéias, morreram. Uma tribo de Benjamim, correndo das fileiras e chegou a Siló no mesmo dia, com as vestes rasgadas e pó em suas cabeças. Quando ele chegou, eis que Eli estava sentado no banco ao lado da porta e olhou para a estrada, a Mizpá, porque ele tinha um coração ansioso para a arca de Deus foi o homem, e fez o anúncio na cidade e toda a cidade tem queixas. Eli, ouvindo o som de gritos, ele se perguntou: "Qual é este grito de tumulto?". Enquanto isso, o homem avançou às pressas e disse Eli tudo. Eli tinha noventa anos de idade, seus olhos eram difíceis e não podia ver. Então o homem disse a Eli: "Eu vim do campo. Eu escapei a partir de hoje as fileiras dos combatentes. " Eli perguntou: "O que então aconteceu, meu filho? '. O mensageiro disse: "Israel fugiu de diante dos filisteus, e as pessoas de lá era grande matança, também teus dois filhos Hofni e Finéias, são mortos, ea arca de Deus foi tomada." Mal ele mencionou a arca de Deus, Eli caiu da cadeira para trás do lado da porta, atingiu o pescoço e morreu, porque era velho e pesado. Ele tinha julgado a Israel quarenta anos. A filha dele, a esposa de Finéias, grávida e prestes a dar à luz, quando ouviu a notícia de que ele havia tomado a arca de Deus e que seu padrasto havia morrido e seu marido, agachou-se e deu à luz, cultivada por dores de parto. Enquanto ele estava à beira de morrer, disseram aqueles ao seu redor: "Não temas, de ter dado à luz um filho." Mas ela não respondeu e ninguém percebeu. Mas ele chamou de Ichabod criança, ou seja: "Ele é a glória partiu de Israel", referindo-se à captura da arca de Deus e do pai e marido. Ela disse: "Ele é a glória partiu de Israel", porque foi tomada a arca de Deus (1 Sm 4).

Basta olhar para a experiência de Jó:

Não funcionou homem duro na terra e os seus dias são como os de um mercenário? Como alguns suspiros de escravos e de sombra, como o mercenário espera por seu salário, por isso estou tocado meses de ilusão e noites de dor que eu tenha sido atribuído. Se eu deitar eu digo: "Quando me levantarei? '. As sombras são mais longas e estão cansados ​​de jogou até o amanhecer. Coberto de vermes e de crostas é a minha carne, minha pele é enrugada e ele rompe. Os meus dias são mais velozes do que a lançadeira do tecelão, terminou sem esperança. Lembre-se que a respiração é a minha vida: meu olho nunca mais vai ver o bem. Vou ver mais pessoas a ver-me nos olhos: os seus olhos estarão em mim e eu vou ser mais. Uma nuvem se desfaz e se foi, de modo que já não desce Seol, não voltará para sua casa, nunca mais o veria sua casa. Mas eu vou manter minha boca fechada, eu falarei na angústia do meu espírito, vou reclamar na amargura do meu coração! Sou eu o mar ou um monstro marinho, porque você me colocou ao lado de um guarda? Quando eu digo, 'Minha cama vai me confortar, meu sofá vai aliviar meu sofrimento ", então você me assustar com os sonhos e fantasmas atterrisci tu. Eu prefiro ser asfixia, morte ao invés de estas tristezas minhas! Eu desperdiçar, não vai viver mais tempo. Deixe-me, porque meus dias são um sopro. Que é o homem que o faça em seu nome e volte sua atenção e analisar todas as manhãs e cada momento que você posta à prova? Enquanto eu não tirar o olho e não me deixar engolir a saliva? Se pequei, o que eu fiz, ou tutor do homem? Por que tomaste a meta e eu me tornei um fardo? Por que não cancelar e não se esqueça o meu pecado ea minha iniqüidade? Logo vou estar na poeira, eu vou tentar, mas eu não! (Jó 7).

Um Deus que leva à liberdade? Deus é um guerreiro, mas não o homem.

Quando Israel era menino, eu amei-o para fora do Egito chamei meu filho. Mas quanto mais eu os chamava, mais eles se afastavam de mim, eles sacrificaram aos ídolos, queimando incenso aos ídolos. Eu, que ensinava Efraim a andar, de mãos dadas, mas eles não sabiam que eu os curava. Levei-os com cordas de bondade, com laços de amor, eu para eles como quem levanta uma criança de bochechas Eu me inclinei para alimentá-lo. Voltar para a terra do Egito, a Assíria será seu rei, porque eles se recusaram a voltar. A espada de homicídio em sua cidade Virá e destruirá seus filhos, demolir as suas fortalezas. Meu povo é inclinado para converter: chamado ninguém sabe olhar para cima olhar para cima. Como eu poderia dar-lhe, ó Efraim, ou entregar-te, Israel? Como eu poderia tratá-lo como Admá, Zeboim reduzi-lo? Meu coração dá voltas dentro de mim, minha pena é agitada. Não dar asas a minha raiva, eu não destruirei Efraim, porque eu sou Deus e não um homem, sou Santo no meio e eu não virá na minha ira. Seguir o Senhor e ele vai rugir como um leão quando ruge, seus filhos virão correndo do oeste, se reunirão, como as aves do Egito, como pombas da Assíria, e resolvê-las em suas casas. Diz o Senhor (Oséias 11).

Um Deus que nos leva da escravidão do nome, livre autêntico da liberdade.

Coloque em prática todas as regras que hoje te, porque você vive, você moltiplichiate e entreis, e possuais a terra que o Senhor jurou a teus pais. Lembre-se da maneira que fez você tomar o Senhor teu Deus nos últimos 40 anos no deserto, para te humilhar, para te provar, para saber o que estava em seu coração, se você guarda os seus mandamentos ou não ..... Pois o Senhor vosso Deus irá apresentá-lo para uma terra fértil, córregos e fontes de águas subterrâneas que fluem do fundo de vales e montanhas, uma terra de trigo, cevada, uvas, figos e romãs, uma terra de oliveiras e de mel, uma terra onde você pode comer pão sem restrição e onde você não terá nada, uma terra cujas pedras contêm ferro e de cujas montanhas você vai extrair o cobre. Você vai comer, você ficará satisfeito e bendizei ao Senhor vosso Deus para a terra fértil que lhe deu. Cuidado para não te esqueças do SENHOR teu Deus, de modo a não observar as leis, regras e comandos de mim para você hoje. Quando você comer e ficar satisfeito, quando você construir belas casas e morar lá, quando eles vão multiplicar seus gados e de rebanhos, crescer a sua prata eo seu ouro e multiplicar todos os seus bens, então o seu coração não vai esquecer tão inorgoglisca Senhor, teu Deus, que te tirei da terra do Egito, da escravidão, que guiou você através deste grande e terrível deserto, um lugar de serpentes venenosas e escorpiões e coloque sede e sem água, o que trouxe à luz para você água da rocha pederneira, que lhe deu a comer o maná no deserto, que teus pais não conheciam, para humilhá-lo e testar e que, finalmente, você estava feliz. Não diga em seu coração, minha força, ea força da minha mão eu trouxe essa prosperidade. Lembre-se de vez o Senhor, teu Deus, para que ele te deu a força para obter este clube, para manter a aliança que jurou a teus pais, como faz até hoje (Deut. 8).

Um Deus que nos liberta para construir experiências de libertação e de gratuidade.

Moisés subiu ao Senhor Deus o chamou do monte, dizendo: "Então fale para a casa de Jacó, e disse aos israelitas:" Vocês viram o que eu fiz aos egípcios e como vos levei sobre asas de águias e levaram você para mim. Agora, se você ouvir a minha voz e guardardes a minha aliança, você será minha propriedade peculiar entre todos os povos, toda a terra é minha. Vós sereis para mim um reino de sacerdotes e uma nação santa. " Estas são as coisas que você diz para os filhos de Israel. " Moisés foi e chamou os anciãos do povo e expôs a eles todas aquelas coisas que o Senhor lhe tinha ordenado. Todas as pessoas responderam, juntas, dizendo: ". Tudo o que o Senhor tem falado faremos" Moisés relatou as palavras do povo ao Senhor (Ex 19).

Um Deus que nos ensina a amá-lo e nos pede que amemos o nosso próximo, porque é a amar os pobres.

Quando fizeres a colheita da vossa terra, não colhem para os cantos do campo, nem colherás as espigas caídas da colheita, como a tua vinha, não colherás as espigas caídas da caída, nem colherás as uvas; Deixe-os para os pobres e os estranho. Eu sou o Senhor teu Deus te usar engano ou não ruberete ou mentir um em detrimento de outros. Não jurar falsamente pelo meu nome e assim profana o nome de teu Deus: Eu sou o Senhor. Não oprimirás o teu próximo, nem roubar-lhe o seu próprio: o salário do trabalhador para o seu não permanecer contigo toda a noite até a manhã. Não amaldiçoarás ao surdo, nem porás tropeço diante do cego, mas temerás o teu Deus: Eu sou o Senhor. Injustiça no juízo; não ser parcial ao pobre, nem honrarás a pessoa do poderoso, mas julgar o seu próximo de forma justa. Você não vai ao redor e calúnias entre o seu povo ou coopererai do sangue do teu próximo. Eu sou o Senhor. Coverai não o ódio em seu coração contra o seu irmão, repreenda teu próximo, e não você carregar um pecado para ele. Não te vingar, nem guardarás ira contra os filhos do teu povo, mas amarás o teu próximo como a si mesmo. Eu sou o Senhor (Lev. 19).

Um Deus que nos lembra que nós éramos estranhos e nos convida a fazer o mesmo com os estranhos entre nós.

Observe o dia de sábado para santificá-lo, como o Senhor, teu Deus, te ordenou. Seis dias trabalharás e farás toda a tua obra, mas o sétimo dia é o sábado do Senhor teu Deus: não fazer nenhum trabalho, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu boi nem bunda tua, nem nenhum dos teus animais, nem o teu estrangeiro que está dentro das tuas portas, que o teu servo ea tua serva descansem como tu. Lembre-se que eram escravos no Egito, eo Senhor teu Deus te tirou dali com mão forte e braço estendido: pois, ao Senhor teu Deus te ordenou observar o dia de sábado (Deuteronômio 5).

A única questão real: "que querem servir a você decide hoje" -

Um grupo de pessoas que estavam entre as pessoas começaram a sentir um forte desejo por comida. Então os filhos de Israel tornaram a chorar e disse: "Quem nos dará carne a comer? Somos lembrados do peixe que comeram no Egito para nada, melancias, melões, verduras, cebola e alho, e agora estamos definhando: há maná diante dos nossos olhos ... (Nm 11), Medo pois, ao Senhor e servi-lo com fidelidade e sinceridade, deitai fora os deuses serviram vossos pais além do rio e no Egito, e servi o Senhor. E se você acha difícil servir o Senhor, assumir hoje a quem irão servir: se aos deuses seus antepassados ​​serviram além do rio, ou aos deuses dos amorreus, em cuja terra habitais. Eu e minha família, no entanto, nós serviremos ao Senhor. O povo respondeu e disse: "Longe de nós abandonar o Senhor para servir outros deuses! Porque o Senhor é nosso Deus, que nos trouxe e os nossos pais da terra do Egito, o escravo ... (Josué 24);

Israel sentiu a necessidade de rezar assim:

Os ídolos das nações são prata e ouro, obra das mãos humanas. Têm boca e não falam, têm olhos mas não vêem, ouvidos não ouviram, eles têm narinas, mas não cheiram. Têm mãos e não palpáveis, têm pés e não andam; nenhum som da garganta. Se você gosta deles e que os faz que confiam neles. Israel confia no Senhor ... (Sl 105).

O Evangelho da Caridade

Ou, o rosto de Deus que leva à verdade, a liberdade real, total, posando como uma forma libertadora para chegar ao seu serviço, decide hoje a quem irão servir ou acreditar.

A Epístola aos Romanos diz a liberdade de Deus em Jesus para nós:

"Na verdade, quando ainda éramos fracos, Cristo morreu pelos ímpios no tempo previsto. Agora, uma dificilmente vai encontrar alguém disposto a morrer por um justo talvez possamos ser quem tem a coragem de morrer por uma boa pessoa. Mas Deus prova o seu próprio amor para conosco, quando éramos ainda pecadores, Cristo morreu por nós. Ainda mais agora justificados pelo seu sangue, seremos salvos da ira por meio dele. Se verdade, quando éramos inimigos, fomos reconciliados com Deus pela morte de seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos por sua vida. Não só isso, mas também nos gloriamos em Deus por nosso Senhor Jesus Cristo, a quem agora temos recebido a reconciliação "(Rm 5, 6-11).

O Evangelho é a boa notícia de Deus e, portanto, nossas vidas, para encontrá-Lo não é necessário sair de suas vidas, buscando os altos céus, mas a Palavra se fez carne e vem habitar entre nós:

No princípio era o Verbo, eo Verbo estava com Deus eo Verbo era Deus no princípio com Deus todas as coisas foram feitas por intermédio dele, e sem ele nada foi feito de tudo que existe. Nele estava a vida ea vida era a luz dos homens, a luz brilha nas trevas e as trevas não prevaleceram contra ela. Ele era um homem enviado por Deus e seu nome era John. Ele veio como testemunha para dar testemunho da luz, para que todos cressem por meio dele. Ele não era a luz, mas veio para dar testemunho da luz. Ele veio ao mundo a luz verdadeira que ilumina todo homem. Ele estava no mundo, eo mundo foi feito por ele, mas o mundo não o conheceu. Ele veio para os Seus, mas os Seus não O receberam. Mas para aqueles que o fizeram aceitar que ele deu o poder de se tornarem filhos de Deus, para aqueles que crêem no seu nome, que não eram do sangue, nem da vontade da carne, nem da vontade do homem, mas de Deus foram gerados. E o Verbo se fez carne e habitou entre nós, e vimos a sua glória, glória como do unigênito do Pai, cheio de graça e de verdade. João dá testemunho dele e grita: "Este era aquele de quem eu disse: 'Aquele que vem depois de mim passou à frente porque existia antes de mim." De sua plenitude todos nós recebemos graça sobre graça. Porque a lei foi dada por Moisés, a graça ea verdade vieram por Jesus Cristo. Ninguém jamais viu a Deus: o Filho unigênito, que está no seio do Pai, ele se declarou ele (João 1-18);

Não de uma pureza ritual que não afeta o nosso pecado, porque ele

"Aquele que não conheceu pecado, Deus o fez pecado por nossa causa, porque pode tornar-se, através dele, a justiça de Deus" (2 Cor 5, 21).

Não é um Deus zeloso do seu mistério, mas "aquele que é da natureza divina não é considerado algo a ser apreendido, mas se despojou, tomando a forma de servo, tornando-se semelhante aos homens:

Portanto, se há alguma consolação em Cristo, se houver incentivo do amor, se há alguma comunhão de espírito, se há sentimentos de amor e compaixão, completem a minha alegria por estar de seu juízo , com a mesma caridade, com os mesmos sentimentos. Não fazer nada de egoísmo ou vaidade, mas cada um de vocês, com humildade cada um considere os outros superiores a si mesmo, sem procurar seu próprio interesse, mas também a dos outros. Tende entre vós que houve também em Cristo Jesus, que, apesar de ser de Deus, não julgou como usurpação o ser igual a Deus, mas despojou-se, tomando a forma de servo e tornando-se semelhante aos homens, apareceu em forma humana (Filipenses 2 1-7);

Demonstra sua divindade para responsabilizar toda a suprema corte, mas em tornar-se obediente até à morte, e morte de cruz:

Ele se humilhou e tornou-se obediente até à morte e morte de cruz. Por isso, Deus exaltou-O e deu o nome que está acima de todo nome, para que ao nome de Jesus se dobre todo joelho, nos céus e na terra e debaixo da terra, e toda língua confesse que Jesus Cristo é o Senhor para a glória de Deus Pai (Fl 2, 8-10).

Mesmo em roupas: as roupas que veste um avental colocado, uma toalha (na cruz, o manto é por sorteio), e aqui está ele, em seguida, no esplendor dos seus trajes, Mestre autêntico e Senhor:

Antes da festa da Páscoa, sabendo Jesus que sua hora havia chegado para passar deste mundo para o Pai, tendo amado os seus que estavam no mundo, amou-os até o fim. E durante o jantar, quando o diabo já tinha posto no coração de Judas Iscariotes, filho de Simão, que o traísse, Jesus, sabendo que o Pai lhe entregara tudo nas mãos dele e que ele veio de Deus e voltar para Deus, levantou-se da ceia, colocou de lado roupas e pegou uma toalha, enrolou na cintura. Depois, deitou água numa bacia e começou a lavar os pés aos discípulos ea enxugá-los com a toalha com que estava cingido. Ele chegou a Simão Pedro, que disse: "Senhor, tu me lavas os pés?". Jesus respondeu: "O que eu estou fazendo que você não entende agora, mas mais tarde você vai entender." Pedro disse-lhe: "Tu nunca me lavarás os pés." Jesus respondeu: "Se eu não te lavar, não terás parte comigo". Pedro disse-lhe: "Senhor, não somente os meus pés, mas também as mãos ea cabeça". Jesus disse: "Quem se banhou não tem necessidade de lavar senão os pés, mas está completamente limpo, e vós estais limpos, mas não todos." Ele sabia quem o havia de trair, por que ele disse: "Nem todos estais limpos." Quando ele tinha lavado os pés e tomar as suas vestes, e sentou-se novamente e disse-lhes: "Você sabe o que eu fiz? Vós me chamais Mestre e Senhor, e com razão, porque eles são. Se eu, vosso Senhor e Mestre, vos lavei os pés, também vós deveis lavar os pés uns dos outros. Eu vos dei o exemplo para que como eu fiz, você também deve fazer. Em verdade, em verdade, vos digo: O servo não é maior do que o seu mestre, nem são mensageiros maior do que aquele que o enviou. Sabendo estas coisas, bem-aventurados sois se as fizerdes. Não falo de tudo o que sei quem escolhi, mas deve cumprir a Escritura: Aquele que come o pão comigo tem levantou contra mim o calcanhar. Eu vou te dizer isso agora, antes que aconteça, porque quando isso acontece você pode acreditar que eu sou. Em verdade, em verdade vos digo: Quem receber aquele que eu enviar a mim me recebe, e quem me recebe, recebe aquele que me enviou ". Tendo dito estas coisas, Jesus ficou profundamente comovido e disse: ". Em verdade, em verdade vos digo um de vós me trairá" Os discípulos olhavam uns para os outros, duvidando de quem ele falava. Agora um dos seus discípulos, a quem Jesus amava, estava reclinado ao lado de Jesus a Simão Pedro, pois, acenou para ele e disse: "O 'Quem é aquele a quem você se refere?'. Ele, então, deitada no peito de Jesus, disse: "Senhor, quem é?". Jesus respondeu: "É aquele para o qual caiu um bocado e dar a ele." Ele havia mergulhado o bocado, tomou-o e deu-o a Judas Iscariotes, filho de Simão. E depois que o Satanás bocado, entrou nele. Jesus então disse: "O que você faz, faze-o depressa." Ninguém na mesa soube por que ele disse isso, alguns têm pensado, porque Judas o caso, Jesus estava dizendo a ele: "Compra o que precisamos para a festa", ou que desse alguma coisa aos pobres. Tomou o bocado, saiu. Era noite. Quando ele saiu, Jesus disse: "Agora o Filho do homem glorificado, e Deus é glorificado nele. Se Deus é glorificado nele, também Deus o glorificará e glorificá-lo de uma só vez. As crianças, ainda por um pouco de tempo estou convosco, devem procurar-me, mas como eu disse aos judeus, então agora eu digo a você: 'Onde eu vou, vós não podeis ir. Eu vos dou um novo mandamento: amai-vos aos outros como eu vos amei, que também vos ameis uns aos outros. Nisto todos conhecerão que sois meus discípulos, se tiverdes amor uns aos outros "(Jo 13, 1-35).

Um Deus livre e servo!

A partir da Epístola aos Hebreus.

Nos dias de vida terrena, Jesus ofereceu orações e súplicas, com forte clamor e lágrimas a Ele que poderia salvá-lo da morte e foi atendido pela sua obediência incondicional. Embora fosse Filho de Deus aprendeu a obediência por meio daquilo que sofreu e, tendo sido aperfeiçoado, ele se tornou a fonte de eterna salvação para todos os que pagam ... obediência (Hb 5, 7-9), se esta é a casa onde habita o nosso Deus onde é que vamos ver (Jo 1)?

Quali le indicazioni del nostro “venirci incontro per vincere la solitudine radicale”, del nostro stare l'uno di fronte all'altro, indicazioni che ci vengono dal Vangelo di Gesù e che ci consentono di camminare nella direzione vera, magari a muso duro, verso Dio, veramente verso ogni uomo, dietro al Figlio suo?

Anche una vita di coppia, per quanto mi par di capire, è un percorso non verso un essere sempre più e sempre meglio adeguati l'uno all'altro, grazie anche e attraverso una distribuzione di compiti e responsabilità che riconoscono reciproci diritti e prerogative, ma è piuttosto un cammino verso un presentarsi ogni giorno sempre più spogli di fronte all'altro, spogli da ogni prerogativa e ogni diritto nel coraggio del non pretendere. E lì, dove si sperimenta la propria pochezza, debolezza più che la bravura grandezza ed efficienza, lì cresce l'amore vero, autentico, talmente umano da profumare di divino.

LA CARITA' EVANGELICA , ossia il Vangelo di uomini e donne liberi per andare verso orizzonti altri, altre misure, per mettere radicalmente in discussione il mio buon senso, l'equilibrio trovato a misura delle mie paure e delle mie sicurezze ecc. (anche questa volta mi affido a espressioni, immagini, quasi slogan, da custodire dentro, perché mi corrodano un po'…):

“ Il regno dei cieli è simile a un padrone di casa che uscì all'alba per prendere a giornata dei lavoratori per la sua vigna. Accordatosi con loro per un denaro al giorno, li mandò nella sua vigna. … quello che è giusto ve lo darò. …. Venuti quelli delle cinque del pomeriggio, ricevettero ciascuno un denaro … Questi ultimi hanno lavorato un'ora soltanto e li hai trattati come noi, che abbiamo sopportato il peso della giornata e il caldo. Ma il padrone … Prendi il tuo e vattene; ma io voglio dare anche a quest'ultimo quanto a te. Non posso fare delle mie cose quello che voglio? Oppure tu sei invidioso perché io sono buono?” (Mt 20, 1 ss); “Conoscete infatti la grazia del Signore nostro Gesù Cristo: da ricco che era, si è fatto povero per voi, perché voi diventaste ricchi per mezzo della sua povertà” (2 Cor 8, 9).

“ fra voi però non sia così” ne esplicita il senso durante l'ultima cena:

Poi, preso un pane, rese grazie, lo spezzò e lo diede loro dicendo: «Questo è il mio corpo, che è dato per voi; fate questo in memoria di me». Allo stesso modo, dopo aver cenato, prese il calice dicendo: «Questo calice è la nuova alleanza nel mio sangue, che viene versato per voi. Ma ecco, la mano di chi mi tradisce è con me, sulla tavola … Allora essi cominciarono a domandarsi a vicenda chi di essi avrebbe fatto ciò. Sorse anche una discussione, chi di loro poteva essere considerato il più grande. Egli disse: «I re delle nazioni le governano, e coloro che hanno il potere su di esse si fanno chiamare benefattori. Per voi però non sia così; ma chi è il più grande tra voi diventi come il più piccolo, e chi governa, come colui che serve. Infatti chi è più grande, chi sta a tavola o chi serve? Non è forse colui che sta a tavola? Eppure io sto in mezzo a voi come colui che serve (Lc 22, 19ss); Ho speranza nel Signore Gesù di potervi presto inviare Timoteo, per essere anch'io confortato nel ricevere vostre notizie. Infatti, non ho nessuno che sia d'animo uguale a lui e che sappia occuparsi così di cuore delle cose che vi riguardano, perché tutti cercano i propri interessi, non quelli di Gesù Cristo (Fil 2, 19ss).“fra noi chi?”: Quando il padrone di casa si alzerà e chiuderà la porta, rimasti fuori, comincerete a bussare alla porta, dicendo: Signore, aprici. Ma egli vi risponderà: Non vi conosco, non so di dove siete. Allora comincerete a dire: Abbiamo mangiato e bevuto in tua presenza e tu hai insegnato nelle nostre piazze. Ma egli dichiarerà: Vi dico che non so di dove siete. Allontanatevi da me, voi tutti operatori di iniquità! (Lc 13, 25ss); E Gesù disse loro: «In verità vi dico: i pubblicani e le prostitute vi passano avanti nel regno di Dio. Infatti è venuto a voi Giovanni nella via della giustizia e non gli avete creduto; i pubblicani e le prostitute invece gli hanno creduto. Voi, al contrario, pur avendo visto queste cose, non vi siete nemmeno pentiti per credergli (Mt 21, 31ss); Poi Levi gli preparò un grande banchetto nella sua casa. C'era una folla numerosa di pubblicani e d'altra gente seduta con loro a tavola. I farisei ei loro scribi mormoravano e dicevano ai suoi discepoli: «Perché mangiate e bevete con i pubblicani ei peccatori?». Gesù rispose: «Non sono i sani che hanno bisogno del medico, ma i malati; io non sono venuto a chiamare i giusti, ma i peccatori affinché si convertano» (Lc 5, 29ss); Matteo: Allora i giusti gli risponderanno: Signore, quando mai ti abbiamo veduto affamato e ti abbiamo dato da mangiare, assetato e ti abbiamo dato da bere? Quando ti abbiamo visto forestiero e ti abbiamo ospitato, o nudo e ti abbiamo vestito? E quando ti abbiamo visto ammalato o in carcere e siamo venuti a visitarti? Rispondendo, il re dirà loro: In verità vi dico: ogni volta che avete fatto queste cose a uno solo di questi miei fratelli più piccoli, l'avete fatto a me (Mt 25, 37-40).

“ il più piccolo” (per criteri altri di dignità nelle relazioni – che poi sono scelte personali di vita).

Matteo: In verità vi dico: tra i nati di donna non è sorto uno più grande di lui, il Battista; tuttavia il più piccolo nel regno dei cieli è più grande di lui (Mt 11, 11). Luca: Mentre diceva questo, una donna alzò la voce in mezzo alla folla e disse: «Beato il ventre che ti ha portato e il seno da cui hai preso il latte!». Ma egli disse: «Beati piuttosto coloro che ascoltano la parola di Dio e che la custodiscono! (Lc 11, 27). Matteo: Gli dissero i discepoli: «Se questa è la condizione dell'uomo rispetto alla donna, non conviene sposarsi». Egli rispose loro: «Non tutti possono capirlo, ma solo coloro ai quali è stato concesso. Vi sono infatti eunuchi che sono nati così dal ventre della madre; ve ne sono alcuni che sono stati resi eunuchi dagli uomini, e vi sono altri che si sono fatti eunuchi per il regno dei cieli. Chi può capire, capisca». (Mt 19, 10-12).

il “mio” prossimo o “io” prossimo.

Luca:… Egli però, volendo giustificarsi, disse a Gesù: «E chi è il mio prossimo?». Gesù riprese: «Un uomo scendeva da Gerusalemme a Gerico e incappò nei briganti che lo spogliarono, lo percossero e poi se ne andarono, lasciandolo mezzo morto. Per caso, un sacerdote scendeva per quella medesima strada e quando lo vide passò oltre dall'altra parte. Anche un levita, giunto in quel luogo, lo vide e passò oltre. Invece un Samaritano, che era in viaggio, passandogli accanto lo vide e n'ebbe compassione. Gli si fece vicino, gli fasciò le ferite, versandovi olio e vino; poi, caricatolo sopra il suo giumento, lo portò a una locanda e si prese cura di lui. Il giorno seguente, estrasse due denari e li diede all'albergatore, dicendo: Abbi cura di lui e ciò che spenderai in più, te lo rifonderò al mio ritorno. Chi di questi tre ti sembra sia stato il prossimo di colui che è incappato nei briganti?». Quegli rispose: «Chi ha avuto compassione di lui». Gesù gli disse: «Va' e anche tu fa' lo stesso» (Lc 10, 29-37). (Comando simile a quello eucaristico); Il figlio maggiore si trovava nei campi. Al ritorno, quando fu vicino a casa, udì la musica e le danze; chiamò un servo e gli domandò che cosa fosse tutto ciò. Il servo gli rispose: È tornato tuo fratello e tuo padre ha fatto ammazzare il vitello grasso, perché lo ha riavuto sano e salvo. Egli si arrabbiò, e non voleva entrare. Il padre allora uscì a pregarlo. Ma egli rispose a suo padre: Ecco, io ti servo da tanti anni e non ho mai trasgredito un tuo comando, e tu non mi hai dato mai un capretto per far festa con i miei amici. Ma ora che questo tuo figlio, il quale ha divorato i tuoi averi con le prostitute, è tornato, per lui hai ammazzato il vitello grasso. Gli rispose il padre: Figlio, tu sei sempre con me e tutto ciò che è mio è tuo; ma bisognava far festa e rallegrarsi, perché questo tuo fratello era morto ed è tornato in vita, era perduto ed è stato ritrovato» (LC 15, 25-32).

io che faccio entro???

Credere a partire da chi? da che cosa?

Luca: – (la preghiera del ricco ad Abramo che tiene in braccio Lazzaro) E quegli replicò: Allora, padre, ti prego di mandarlo a casa di mio padre, perché ho cinque fratelli. Li ammonisca, perché non vengano anch'essi in questo luogo di tormento. Ma Abramo rispose: Hanno Mosè ei profeti: ascoltino loro. E lui: No, padre Abramo, ma se qualcuno dai morti andrà da loro, si ravvedranno. Abramo rispose: Se non ascoltano Mosè ei profeti, neanche se uno sorgesse dai morti saranno persuasi» (Lc 16, 27-29).

Marco: E si scandalizzavano di lui. Ma Gesù disse loro: «Un profeta non è disprezzato che nella sua patria, tra i suoi parenti e in casa sua». E non vi poté operare nessun prodigio, ma solo impose le mani a pochi ammalati e li guarì. E si meravigliava della loro incredulità (Mc 6, 3-6).

la misura del perdono.

Matteo: Allora Pietro gli si avvicinò e gli disse: «Signore, quante volte dovrò perdonare al mio fratello, se pecca contro di me? Fino a sette volte?». E Gesù gli rispose: «Non ti dico fino a sette, ma fino a settanta volte sette. A proposito, il regno dei cieli è simile a un re che volle fare i conti con i suoi servi. Incominciati i conti, gli fu presentato uno che gli era debitore di diecimila talenti. Non avendo però costui il denaro da restituire, il padrone ordinò che fosse venduto lui con la moglie, con i figli e con quanto possedeva, e saldasse così il debito. Allora quel servo, gettatosi a terra, lo supplicava: Signore, abbi pazienza con me e ti restituirò ogni cosa. Impietositosi del servo, il padrone lo lasciò andare e gli condonò il debito. Appena uscito, quel servo trovò un altro servo come lui che gli doveva cento denari e, afferratolo, lo soffocava e diceva: Paga quel che devi! Il suo compagno, gettatosi a terra, lo supplicava dicendo: Abbi pazienza con me e ti rifonderò il debito. Ma egli non volle esaudirlo, andò e lo fece gettare in carcere, fino a che non avesse pagato il debito. Visto quel che accadeva, gli altri servi furono addolorati e andarono a riferire al loro padrone tutto l'accaduto. Allora il padrone fece chiamare quell'uomo e gli disse: Servo malvagio, io ti ho condonato tutto il debito perché mi hai pregato. Non dovevi forse anche tu aver pietà del tuo compagno, così come io ho avuto pietà di te? E, sdegnato, il padrone lo diede in mano agli aguzzini, finché non gli avesse restituito tutto il dovuto. Così anche il mio Padre celeste farà a ciascuno di voi, se non perdonerete di cuore al vostro fratello» (Mt 18, 21-35).

In questo caso il problema non è quante volte perdonare, perché non c'è proporzione nell'esempio o forse c'è della presunzione nella domanda …

Matteo: Avete inteso che fu detto agli antichi: Non uccidere; chi avrà ucciso sarà sottoposto a giudizio. Ma io vi dico: chiunque si adira con il proprio fratello, sarà sottoposto a giudizio. Chi poi dice al fratello: stupido, sarà sottoposto al sinedrio; e chi gli dice: pazzo, sarà sottoposto al fuoco della Geenna. Se dunque presenti la tua offerta sull'altare e lì ti ricordi che tuo fratello ha qualche cosa contro di te, lascia lì il tuo dono davanti all'altare e va' prima a riconciliarti con il tuo fratello e poi torna ad offrire il tuo dono. Mettiti presto d'accordo con il tuo avversario mentre sei per via con lui, perché l'avversario non ti consegni al giudice e il giudice alla guardia e tu venga gettato in prigione. In verità ti dico: non uscirai di là finché tu non abbia pagato fino all'ultimo spicciolo! Avete inteso che fu detto: Non commettere adulterio; ma io vi dico: chiunque guarda una donna per desiderarla, ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore. Se il tuo occhio destro ti è occasione di scandalo, cavalo e gettalo via da te: conviene che perisca uno dei tuoi membri, piuttosto che tutto il tuo corpo venga gettato nella Geenna. E se la tua mano destra ti è occasione di scandalo, tagliala e gettala via da te: conviene che perisca uno dei tuoi membri, piuttosto che tutto il tuo corpo vada a finire nella Geenna. Fu pure detto: Chi ripudia la propria moglie, le dia l'atto di ripudio; ma io vi dico: chiunque ripudia sua moglie, eccetto il caso di concubinato, la espone all'adulterio e chiunque sposa una ripudiata, commette adulterio. Avete anche inteso che fu detto agli antichi: Non spergiurare, ma adempi con il Signore i tuoi giuramenti; ma io vi dico: non giurate affatto: né per il cielo, perché è il trono di Dio; né per la terra, perché è lo sgabello per i suoi piedi; né per Gerusalemme, perché è la città del gran re. Non giurare neppure per la tua testa, perché non hai il potere di rendere bianco o nero un solo capello. Sia invece il vostro parlare sì, sì; no, no; il di più viene dal maligno. Avete inteso che fu detto: Occhio per occhio e dente per dente; ma io vi dico di non opporvi al malvagio; anzi se uno ti percuote la guancia destra, tu porgigli anche l'altra; ea chi ti vuol chiamare in giudizio per toglierti la tunica, tu lascia anche il mantello. E se uno ti costringerà a fare un miglio, tu fanne con lui due. Dà a chi ti domanda ea chi desidera da te un prestito non volgere le spalle. Avete inteso che fu detto: Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico; ma io vi dico: amate i vostri nemici e pregate per i vostri persecutori, perché siate figli del Padre vostro celeste, che fa sorgere il suo sole sopra i malvagi e sopra i buoni, e fa piovere sopra i giusti e sopra gli ingiusti (Mt 5, 21-45).

“ la misura della ricompensa”

Matteo: Infatti se amate quelli che vi amano, quale merito ne avete? Non fanno così anche i pubblicani? E se date il saluto soltanto ai vostri fratelli, che cosa fate di straordinario? Non fanno così anche i pagani? Siate voi dunque perfetti come è perfetto il Padre vostro celeste» (Mt 5, 46-48). Guardatevi dal praticare le vostre buone opere davanti agli uomini per essere da loro ammirati, altrimenti non avrete ricompensa presso il Padre vostro che è nei cieli (Mt 6, 1).

Come l'elemosina, il digiuno e la preghiera – nessuna visibilità! E l'immagine dove la mettiamo?

“ criteri di efficienza”

Giovanni: Allora Simone Pietro, che aveva una spada, la trasse fuori e colpì il servo del sommo sacerdote e gli tagliò l'orecchio destro. Quel servo si chiamava Malco. Gesù allora disse a Pietro: «Rimetti la spada nel fodero; non devo forse bere il calice che il Padre mi ha dato?» (Gv 18, 10-11);

Luca: Mentre stavano compiendosi i giorni della sua assunzione dal mondo, si diresse decisamente verso Gerusalemme e mandò avanti dei messaggeri. Questi si incamminarono ed entrarono in un villaggio di Samaritani per fare i preparativi per lui. Ma essi non vollero riceverlo, perché era diretto verso Gerusalemme. Quando videro ciò, i discepoli Giacomo e Giovanni dissero: «Signore, vuoi che diciamo che scenda un fuoco dal cielo e li consumi?». Ma Gesù si voltò e li rimproverò. E si avviarono verso un altro villaggio (Lc 9, 51-56);

Marco: Al mattino si alzò quando ancora era buio e, uscito di casa, si ritirò in un luogo deserto e là pregava. Ma Simone e quelli che erano con lui si misero sulle sue tracce e, trovatolo, gli dissero: «Tutti ti cercano!». Egli disse loro: «Andiamocene altrove, per i villaggi vicini, perché io predichi anche là; per questo infatti sono venuto!». E andò per tutta la Galilea, predicando nelle loro sinagoghe e scacciando i demoni (Mc 1, 35-39).

Immagini di conclusione (per dare inizio a un nuovo modo di vedere, cercare, chiedere ecc):

Efesini: Per grazia infatti siete salvati mediante la fede; e ciò non proviene da voi, ma è dono di Dio; né proviene dalle opere, perché nessuno possa vantarsene. Siamo infatti opera sua, creati in Cristo Gesù per le opere buone che Dio ha predisposto, affinché in esse noi potessimo camminare (Ef 2, 8-10).

E camminando da uomini e donne liberi sugli accidentati sentieri degli uomini si comincia a scoprire che quelle sono autenticamente le vie di Dio;

1 Corinti 13: Se parlassi le lingue degli uomini e degli angeli, ma non avessi amore, sarei come un bronzo che risuona o un cembalo che tintinna. E se avessi il dono della profezia e conoscessi tutti i misteri e avessi ogni conoscenza, e possedessi la pienezza della fede così da trasportare le montagne, ma non avessi amore, non sarei nulla. E se distribuissi in elemosina tutti i miei beni e dessi il mio corpo per essere bruciato, ma non avessi amore, a nulla mi gioverebbe. L'amore ha un cuore grande, l'amore agisce con benevolenza; non è invidioso, non si vanta, non si gonfia, non manca di rispetto, non cerca il proprio interesse, non si adira, non tiene conto del male ricevuto, non gode dell'ingiustizia, ma si compiace della verità. Tutto scusa, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta. L'amore non avrà mai fine. Le profezie scompariranno, il dono delle lingue cesserà e la conoscenza svanirà. Infatti noi conosciamo imperfettamente e imperfettamente profetizziamo. Ma quando verrà ciò che è perfetto, quello che è imperfetto scomparirà. Quand'ero bambino, parlavo da bambino, pensavo da bambino, ragionavo da bambino. Ma, divenuto uomo, ciò che era da bambino l'ho abbandonato. Ora noi vediamo come in uno specchio, in maniera confusa; ma allora vedremo a faccia a faccia. Ora conosco in modo imperfetto, ma allora conoscerò perfettamente, come anch'io sono conosciuto. Queste dunque le tre cose che rimangono: la fede, la speranza e l'amore. Ma di esse la più grande è l'amore! (1 Cor 13, 1-13).

Lo slogan conclusivo che esprime la divinità del cammino della carità: Tutto scusa, tutto crede, tutto spera, tutto sopporta (1 Cor 13, 7). L'amore non avrà mai fine (1 Cor 13, 8).

E così nel peregrinare tra fallimenti e successi, limiti e risultati buoni, camminiamo non verso la morte ma verso il “per sempre”, per ciò che non avrà mai fine, perciò uomini e donne liberi camminano alla sequela del Vangelo della carità.

Conclusione

Guardo a ciò che suggerito la Parola di Dio, sulla carità, scopro che lo sguardo che volevo dare fin dal titolo ha risvegliato la nostra sensibilità, ma potrei dare anche altri titoli a questa riflessione come: 1)- volto di Dio nella carità; 2)- prossimi nella povertà; 3)- amanti di Dio e del prossimo; 4)- servitori della carità o al servizio della carità …Consapevole della dimensione credente che non privilegia gli aspetti missionari e caritativi, mi rendo conto di non poter mai dare un volto al Signore, sono cosciente che per quanto faccia sempre mi trovo di fronte un Dio che è Altro, e debbo ammettere che quando pretendo di farlo rovino ulteriormente l'immagine di Dio, lo deturpo con le mie umane limitatezze. Però sono altrettanto consapevole che devo anche decidere a chi affidare la mia vita e voglio stabilire dove collocare il mio cuore.Scegliere il Dio-Altro è veramente impegnativo, tuttavia, ciò mi fa riscoprire il mio stesso volto, anch'io insudicio e lacero il volto del Signore, anch'io deturpo la sua bellezza. Quale uomo da sempre, come tanti altri, come tutti gli altri, scarico su Dio pesi e preoccupazioni, desideri e peccati tanto che con il mio modo di fare contribuisco a schiacciarlo al suolo e Lui, pur nella polvere, umilmente s'accolla anche il mio fardello e silenziosamente lo porta, mai riuscirò a trovare un nome che esprima un concetto cosi Alto.Parlare ed ascoltare è una ricerca di Dio che pone in cammino e seguendolo sono certo che mi porterà a scoprire me stesso, imparò a capire e riconoscere le mie limitatezze, il senso della mia vita e pian piano scoprirò che se volessi dare un nome reale a Dio, questo sarebbe senza dubbio CARITÁ. Solo attraverso questo termine o concetto sussurro qualcosa di Dio. Solo attraverso l'imitazione del suo Amore mostro contro ogni logica o ragionevolezza umana che Egli volutamente si fa dono e servo per Amore. La Parola si schiude qualora m'avvicino e comincio faticosamente a cercare di metterla in pratica, infatti, ogni piccola comprensione schiude altre immagini di Dio che sono sempre uguali, sempre fedeli e l'uomo scopre che da sempre Dio si china sulle sua creatura.

Alcune volte l'incontro può essere duro, incomprensibile, altre volte s'attua nella sofferenza o delusione, però come posso comprendere quanto Dio suggerisce, o forse ho la pretesa di suggerirgli come avvicinarmi?

Nella Scrittura s'incontra anche un Dio esigente, ma in quante occasioni incontro il Padre che perdona e offre misericordia, fra l'altro dove trovo un Dio che accetta di farsi uomo per condividere la mia umana condizione e salvarmi?

Questo evento stravolge ogni schema d'umana sapienza e con la Sua venuta mi mostra le incongruenze e le inadeguatezze del mio umano modo di vivere. In tal modo m'invita ancor oggi a decidere chi voglio servire, Dio o mammona.

La venuta di Gesù capovolge radicalmente l'intuizione di cos'è Dio, la forma prima e più alta del primato di Dio impone a non guardare a se stessi per stabilire direzione o la meta e la misura del vivere, ma impone di guardare a come Dio guarda all'uomo a come Egli si china per sollevare l'uomo dalla polvere.

Non posso più guardare in me stesso per comprendermi o per capire la mia vocazione ma devo guardare a come Dio si rapporta con l'uomo solo allora potrò capire qual è la giusta direzione, qual è la mia vocazione, dov'è la mia meta.

Quanto detto significa che innanzitutto devo guardare a Gesù e solo successivamente potrò guardare a me stesso e agli altri.

Il Vangelo offre una moltitudine d'immagini a cui posso rifarmi per trovare conforto di fronte a qualunque difficoltà, di fronte a qualsiasi disagio, la nota finale bellissima è l' inno alla carità della prima lettera ai Corinzi capitolo 13: Un discepolo senza la carità è un nulla attraverso l'amore per il prossimo e con la carità in cuore è tutto in Lui .

Spero di non avervi tediato, ma sono convinto che focalizzare in modo corretto lo sguardo su Dio e sul suo Santo Nome sia un crescere non solo dal punto di vista spirituale ma sia un crescere umano e comunitario che ci vede impegnati per la Missione e la Carità, convinti che l'Amore (DIO) è l'unica cosa per cui vale la pena di spendere la propria vita donandosi interamente.

Grazie a tutti e buone riflessioni

Alcune frasi sulla Carità:

• La carità comincia a casa propria, e la giustizia dalla porta accanto. (Charles Dickens)
• Colui che aspetta di fare un grande atto di carità tutto in una volta non farà mai nulla. (Samuel Johnson)
• Troppi hanno deciso di rinunciare alla generosità in modo da non mettere in pratica la carità. (Albert Camus)
• La carità comincia a casa. (Terenzio)
• Ritengo che la giustizia separata dalla carità sia quello che c'è di più orrendo al mondo. (François Muriac)
• È la giustizia, non la carità, che manca nel mondo. (Mary Wollstonecraft)
• Nelle cose necessarie, unità, in quelle piene di dubbio, libertà, e in tutte le cose, carità. (Richard Baxter)
• La libertà, come la carità, deve cominciare a casa propria. (James Bryant Conant)
• Il pettegolezzo in fondo è la base della carità. (Mario Soldati)
• Bene per male è carità, male per bene è crudeltà. (detto)
• La carità è il solo tesoro che si aumenta col dividerlo. (Cesare Cantù)
• La vera generosità consiste nel combattere per distruggere le cause che alimentano la falsa carità. (Freire Paulo)